真理是什么？

生活中我们常常会说到“真理”这个词，但是什么是真理？又如何去辨别真理呢？下文和大家一起交流。

要了解正确的真理观，我们首先要了解错误的真理观有哪些呢？

第一、马赫主义认为真理是“思想形式”，是社会地组织起来经验，凡是多数人承认的就是真理。

第二、实用主义认为“有用即真理”，把有用性与真理等同起来。

这两个都是错误的真理观。

第一个错在多数人承认的就是真理，是一个错误的说法。那么换个说法，少数人承认这是真理吗？也不是。一个观点是不是真理，不是它承认的人多人少。因为真理你承认不承认它都是真理，与人多和人少是没有关系。

第二个是把真理与有用等同了起来。如果反过来说“真理一定是有用的”，那么这个说法就是正确的。真理作为一个正确的认知，它在某个领域、某个方面就一定是有用的，但不是有用的认知都是真理。

那什么是正确的真理观呢？

马克思主义认为，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。

怎么理解呢？先看看什么叫主观？主观就是我脑子里面的认知。什么叫客观呢？我眼前的事物。联系起来就是我脑子里的认知和眼前的事物是一致的，是符合的，这就是对的真理，是对客观事物及其规律的正确反映。

真理具有什么特点呢？

一、客观性；

真理具有客观性有两层含义：第一方面从真理的内容上讲是客观的。因为它的内容就是外部世界。第二方面是真理的检验标准是客观的，因为真理的检验标准是实践。这也是“实践见真知”的由来。

但是切记，真理的形式是主观的。是因为真理作为一种认知，它采用人脑的认知形式。

客观性又衍生出了真理的一元性；

真理的客观性决定了真理的一元性。所谓的一元性是指在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个。我们常常说“真相只有一个，真理只有一个”。对于多种说法只有一种说法是对的，或者都是错的。

二、绝对性；

真理的绝对性是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。它有两方面的含义：

一是任何真理都必须包含同客观对象相符合的客观内容，都同缪误有原则的界限。否则就不成为其为真理。这一点是无条件的、绝对的。

二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展物质世界的接近，这一点也是无条件的、绝对的。

三、相对性；

真理的相对性是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。真理的相对性也有两个方面的含义：

一是真理反映的对象是有条件的、有限的；二是真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。

意思是人的认知在变，对真理的认识也是在不断变化。比如我今天很喜欢一件衣服，过几天我可能就不喜欢了。是因为我变了，我觉得天气冷了，需要一件比它厚实一点的，但是它没变，我可能就不喜欢它了。

真理的绝对性和相对性之间的关系是什么呢？

其一，它们是相互依存的关系。怎么理解呢？没有绝对性就没有相对性，没有相对性就没有绝对性。绝对是在相对的条件下绝对，相对里面包含着绝对。

其二它们是相互包含。所谓相互包含，意识说真理的绝对性寓于真理的相对性之中；二是说真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。所以，绝对真理和相对真理是不可分的，没有离开的绝对真理的相对真理，也没有离开相对真理的绝对真理。无数相对真理的总和，就是绝对的真理。

这里不难看出真理的绝对性和相对性之间的关系是辩证统一的关系。

在两者的辩证关系中，还要明确，真理永远处于由相对向绝对转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，这就是真理发展的规律。

真理的绝对性与相对性，根源于人的认识能力、思维能力的矛盾本性，是人的思维能力的至上性或人的认识能力的无限性和有限性的矛盾。