钗头凤
宋·陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
陆游的一首《钗头凤》传诵至今，而他与唐琬的爱情故事也令人唏嘘。
陆游娶妻唐琬，两人伉俪情深。可是陆母觉得唐琬影响了陆游的前程，命儿子休掉唐琬。
被休掉的唐琬嫁于赵士程，而赵士程是宋太宗玄孙赵仲湜之子，是正宗的皇家血脉。
好风一直疑惑宋代“程朱理学”兴起，主张“饿死事小，失节事大”，那么唐琬为何会再嫁？再嫁的她为何还能嫁入皇家？
最近读冶文彪所著的《清明上河图密码》这个系列的小说，竟然解开了我的疑惑。
《清明上河图密码》是一本历史小说，也是一部推理小说，但书中穿插着大量的文化知识，读来受益匪浅。
小说第一部有一个叫阿慈的女子，她先嫁给卖豆豉豆酱店铺的张志归，生下一个儿子后，丈夫竟然出家当了道士，她与婆婆相依为命。
为了生计，婆婆强给她招了一个接脚夫丁旦，可是这丁旦好赌成性，收了别人钱财，把自己的身份和与他相貌酷似的何涣对调。何涣爱上了阿慈，愿意放下自己的豪门生活，在这爿小店里与阿慈相守。
而这何涣是前宰相何执中（注意：何执中历史上确有其人，是徽宗朝宰相）的孙子，后来又中了状元，但是他对阿慈不离不弃，并承诺娶她为妻，成就了一段佳话。
在《清明上河图密码》这部小说中提到宋代女子再嫁是寻常事，包括宋代的几个皇后都是再嫁过的女子。好风查了一些资料果然验证了小说中的说法。
四川师范大学教授，宋史研究专家张邦炜在《宋代妇女再嫁问题探讨》一文中写：“宋代妇女再嫁者不是极少，而是极多”；“宋代对于妇女改嫁绝非愈禁愈严，相反倒是限制愈来愈小，越放越宽。”他统计南宋人洪迈《夷坚志》所记载的女性婚姻状况，发现“单单一部《夷坚志》中所载宋代妇女改嫁的事竟达六十一例之多，其中再嫁者五十五人，三嫁者六人。这虽属管中窥豹，但由此亦可想见其时社会风尚之一斑。”
宋代还有三位皇后也属于再嫁。她们是宋真宗皇后刘氏，宋仁宗皇后曹氏、宋徽宗皇后韦氏。
《续资治通鉴长编》记载，“刘氏始嫁蜀人龚美，美携以入京，既而家贫，欲更嫁之。”后来刘氏改嫁襄王赵元侃，而赵元侃就是后来的宋真宗，刘氏最后被立为皇后。
宋仁宗的皇后曹氏第一段婚姻更奇葩。据宋人笔记《甲申杂记》，她的第一任丈夫叫李植，“自少年好道，不乐婚宦”，但李植与曹氏有婚约，结婚当日李植竟然翻墙跑了，曹氏后来才嫁入皇室，终被封为皇后。
《宋人轶事汇编》记载：宋徽宗皇后韦氏曾是苏颂的小妾，侍寝时尿了一床，苏颂说：“此大贵相，非此能住，宜入京。”于是送到了端王府，后来端王成了徽宗。靖康之变中，韦氏随徽宗被掠北上，儿子高宗即皇帝位后，遥尊她为“宣和皇后”。
资料显示，理学自宋代兴起；元代“定为国是”，成为官学；明代“以理学开国”；清朝更是程朱理学的天下。“理学天子”乾隆就认为程朱理学可以“化民成俗、修己正人”。而在宋代程朱理学只是其中一个学派，况且无论是程颐还是朱熹对于女子再嫁也并非完全反对。
宋代女子最有名的改嫁当属李清照，她与丈夫伉俪情深，但在丈夫去世后也改嫁过张汝舟，最后因为张汝舟德行太差，李清照选择了断然离婚。
以上分析表明：在宋代再嫁女子并不会因为改嫁而受歧视，所以唐琬改嫁也属于正常。
那么作为正宗的皇室后裔赵士程，为什么会娶再嫁的唐琬呢？而且是娶为妻子，不是纳妾。唐琬死后，赵士程也再未娶妻。难道只是因为爱情吗？
陆游不是深爱唐琬吗？被迫休妻后他用一生在怀念这个女子，直至老死。“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，春天又来了，75岁的陆游站在沈园又想起那个人，那段情，其时唐琬去世已经40年。84岁时他写“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆”，在生命的尽头，他依然没有把她放下。可见那时只靠爱情是很难相偕一生的。
赵士程何以会娶唐琬？在《清明上河图密码》这部书中也可以试着找一下答案。
《清明上河图密码》第一部的主人公是“讼绝”赵不尤（历史上确有其人，《宋史》专门有一篇《赵不尤传》），他是赵家宗室。
《清明上河图密码》一书交代：
宋代开国以来，鉴于历代皇亲国戚篡权夺位之乱，故而不许宗室子弟参科举、任官职，只能在宗室学校就学，学成也只授予虚衔，不任实职。
当时身为宗族子弟，集中住在敦宗院里，事事都做不得，连院门都不许出。每日所见，都是宗族中的人，只有逢年节，才能去参加一些庆典。去了也只是按辈分排成队列，不许出声，更不许乱动乱走。
不能参加科举，无法为国效力，这曾是赵不尤心头一大憾。 他自幼好武，曾中过宗学武举魁首，得了个“武功郎”的虚衔。
后来，宗室限令松了一些，他出来开了一个诉讼铺，帮人打官司。
《清明上河图密码》这部书虽然是小说，但作者冶文彪历经十年完成，期间作者查阅了大量的宋代史料，所以小说中的很多文史知识都有据可查。
据书中介绍北宋时期最早对宗室约束非常严格，住在敦宗院中，门禁森严，不得随意出入，更不许与朝臣交往。
后来，由于宗族子弟太多，东京汴梁的三处宗族院已远远不能容纳，朝廷便在西京洛阳和南京应天府两地，各营建了两大区敦宗院，将京中多余宗族迁徙到两地。太宗一脉子孙被迁到应天府。
应天府即现在的南京，赵士程就属于太宗一脉子孙。到了南宋时太宗一脉在江浙一带开枝散叶，数量已经非常可观。作为宗族子弟也不是稀有资源，相反还得受到诸多限制。
赵士程其时生活在绍兴，已经离开了政治中心，所以家世也不会比唐琬好太多，再加上宋代不歧视女子再嫁，那么这桩婚姻未尝不是门当户对呢？能查到的史料中关于赵士程的记载也是寥寥几笔，可见赵士程和唐琬就是当时一对普通的夫妻。
只是两首《钗头凤》让他们为大家所知。
开篇陆游的那首《钗头凤》写于绍兴禹迹寺南的沈园，那是他和唐琬曾经游园的地方。写词的那天踽踽独行的陆游又一次遇到了唐琬，但陪伴唐琬游园的是她现在的丈夫赵士程。
唐琬征得赵士程的同意，给陆游送去了酒菜，陆游想起往事在壁上题了一首《钗头凤》，诉说自己的爱与悔。
其时陆游也已经另娶王宛今，本来男婚女嫁，各自安好即可，偏偏陆游拿不起又放不下，一生用诗词叹惋这段感情。
据说唐琬看到陆游的题词后，也和了一首《钗头凤》。
钗头凤
宋 · 唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
可见，唐琬也一直不曾把陆游放下，那个时代陆游可以科举，可以求官，可以游历，他的世界很大，唐琬只是他心口的一点朱砂痣。
而唐琬只能囿于深闺，周旋于夫家，咽泪强欢，她的世界很小，陆游占去了大半。唐琬终究还是没能瞒过自己的身体，在郁郁中早逝了。
再嫁皇族又如何？不能嫁给爱情的婚姻终究是有缺憾的。
读《清明上河图密码》解开了疑团，但终究去不掉遗憾，愿天下有情人终成眷属吧！
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