我的朋友，《道德手册》是爱比克泰德学说基本原则的总结，据说是他的学生亚利安编辑。学生后来成了著名学者，一方诸侯。他认真的记录下老师说过的话语，有八大卷的《论说集》，包括这本《道德手册》。
拥有这样认真的学生，充分说明老师自身的德性修养，人格魅力。让我们充分相信，唯有信仰能俘获人心。
《道德手册》是《论说集》的精简版本，体例篇幅上小的多，大多数国内外的读者是通过这本手册了解爱比克泰德的思想。可以感受，如同《心经》和《金刚经》，精华就那么几句，思想就那么几个单词，往往给我们很多启示。破除我执，消弭困惑。
书分为五十三个小节，后续将通过总结体会，分享相关内容，与你一起领略哲学家的人格魅力和风采。
我的解释，纯粹因为喜好，并非完全领会了爱比克泰德深邃的思想。但是，我相信即便对他来说，有一个认真的读书思考他思想的伴侣，我们也能够渐行渐近，找到真知。爱比克泰德懂得自由，一生孜孜以求获得自由。作为一个获得释放的奴隶，见过曾经的主人的残忍，在尼禄皇帝统治下卑颜屈膝的活着的样子，也曾经看到很多身份高贵的人，最终失去了所有，促进他对人生的思考。每天他在油灯下的辛勤写作备课，给予他心灵上的慰藉。作为一个人生旅途孤单的行人，通过思想征服了现实生活中太多自我奴役的人，让人们理解了勇气加上正确的区分，才能获得生活的智慧，赢得自由和安宁。而达到这样目标的人，不去伤害他人，也不被他人伤害。
看法，行为驱动，意愿，最终决定的是我们如何对待这个世界的认知。或者说世界观，人生观和价值观。如果带着去征服，试图说明“我来了，我看到，我征服”，你是一个进取的灵魂，但如果你是“思考过，获得安宁”，那也是不错的一生，值得尊重和信任。很多人是自愿被奴役的，无论是因为财富，名声，或者是爱情等等，当能力和愿望匹配，一切会迎刃而解。
但当你总是感到软弱，奴性，总是受到阻碍的时候，一定是超出你应当的需求，超越自我实际欲望满足。第欧根尼无所求，所以他不怕任何人，因为没有什么需要从他人那里得到的。爱比克泰德从来不需要他人的崇拜，也从来不搞怪力乱哉的东西，例如毕达哥拉斯的禁止吃豆子一样，他有自己朴实而真实的自我。误解是因为没有看清楚表象，理解本质。
《道德手册》第一节
1、有的事情是属于我们权能之内的事情，有点事情却不是属于我们权能之内的事情，属于我们的事情包括，看法、行为驱动，想要得到东西的意愿，想要回避东西的意愿，等等所有由我们自己做出来的事情，不属于我们权能之内的事情包括肉体、财产、名誉、职位，以及所有不是由我们自己做出来的事情。
2.属于我们权能之内的事情在自然本性上都是自由的、不受任何阻碍和束缚的；而那些不属于我们权能之内的事情则都是软弱的、奴性的、总是受到阻碍的、不属于我们自己的东西。
3.所以，一定要记住，假如你把那些本性上是受奴役的东西当作是自由的东西，把那些不属于自己的东西当作是你自己的东西，那么，你必将受到阻碍，必将痛苦不堪，必将心烦意乱，必将怨天尤人。相反，假如你只把属于你自己的东西当作是你自己的东西，把不属于别人的东西当做是别人的东西，——其实，实际情况本来就是这个样子的——那么，谁都无法强迫你，阻碍你，你既不会挑剔别人也不会指责别人，你就不会做任何违背自己意志的事情，你也不会有任何敌人，谁也不会伤害你，因为没有任何伤害能够碰得到你。
4、既然你的目标还是如此的远大，那么，你就必须记住，要达到这样的目标，仅仅做一些一般性的努力是绝对不够的，你必须把有些目标完全放弃，把有点东西暂时放在一边。可是，假如你既想达到这样的目标，又想拥有高位和财富，那么，恐怕你不仅连高位和财富都得不到，因为你在要得到高位和财富的同时，还想着希望达到获得这样高远的目标，而且即使是这样的目标你是绝对达不到的。可是，在实际上， 只有你思想了这样的目标你才能获得幸福和自由。
5.所以，首先你要特别关注所有没有加工过的表象，你要对它们说，“你是一个表象，你根本不是表面上表现的那个样子”。然后你要用自己的规则来检验它，考察它，其中最为首要，最为重要的是：这个表象到底是跟属于我们权能之内的事情有关呢，还是跟不不属于我们权能之内的事情有关，那么，你就可以准备好回答它：“这对我 来说是无所谓的事情。”
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