阿弥陀佛。大家好！今天讲：真我与假我。
在讲之前我先说说什么是真，什么是假。真与假是相对的，没有真就显不出假，没有假也显不出真。例如：酒，如果不提前设立一个固定的标准为真，那所有的酒都是酒，根本就不存在真与假的问题。如果站在存在的角度说，无论是真的还是假的，都是真实存在的，既然都是真实存在的，怎么能说是假的呢？
如果站在有与无的角度，那就可以把有的划分为真，把无的划分为假。真我与假我是站在什么角度方便划分的呢？很多人都知道真我是站在究竟的角度说的，也可以说是胜义谛或者是实相的角度，可是这个胜义谛具体指的是什么呢？这个概念谁都会说，可这个概念所指的具体“东西”是什么呢？
如果不知道概念具体所指的东西是什么，那就等于是在玩弄概念游戏，与真正的实修没有任何关系，就像小孩儿在看童话故事，故事情节再好，也只能是童话，童话里的道理只能在童话里欣赏，是不能用在现实世界里的。今天我就告诉大家这些概念具体所指的是什么东西。注意！我讲的不是概念，而是与概念对应的“真实物体”，这个东西就是无明。
这个无明就是真我，现在大家知道真我与假我是站在什么角度方便划分的了吗？就是站在有觉知与无觉知、有常与无常、有我与无我、有限与无限、存在与不存在等角度方便划分的。其实这些评判标准都是不究竟的，只能用来评判我们所能觉查到的内容，也就是六尘世界，根本不能作为评判无明的标准。因为无明具体有什么特点根本是不明的，只要有了标准，那就已经成为有明的了，有明的标准是不能评判无明的，所以真我与假我也是方便划分的，根本不是究竟的。这只是佛祖为了迎合有我与无我、有常与无常等相的众生而方便说的。
无明为什么会妄动呢？无明是无法明白的，如果能明白，那就不是无明了。妄动也是一样，如果知道是怎么动的，那就不是妄动了，无明妄动其实就是什么也不知道，但是这个什么也不知道正好就是答案。现在大家找到真我了吗？什么也找不到的那个结果，正好就是要找的真我。如果找到了，那就不是真我了，真我其实根本也不需要找。
关于那些对真我的描述，例如：不生不灭、不垢不净、不增不减、非有非无、无处不在、如影随形等说法，其实都是形容词或比喻。真正明白什么是真我的人，一看这些形容词就能知道是方便说法的，如果是不明白的人就会被这些形容词给误导 了，自己却还认为是明白了呢！其实，只要稍微一思考就能找出破绽的，除了学到一些概念性的描述以外，找到与概念所描述相对应的东西了吗？
什么是假我。
假我就是我们所感觉到的自己呀！也包括肉体，但主要指的是精神上所感觉到的我，如果没有精神上的我，肉体的存在就没有什么意义了。我们每个人都能真实的感觉到自己的存在，既然存在，为什么要说是假我呢？
因为肉体会衰老败坏，随着肉体的败坏，精神上的我也就再也见不到了。只要肉体败坏了，相对于活着的人来说精神也就随之消失，就因为这个我有死亡的特点，所以才说是假我的，因为人们习惯把常存不灭的称为真。
其实谁也没有见过真我，所谓的真我也只是人们想象出来的，然后再与自己所感觉到的自我进行对比，就说自己是假的了。其实这才是真的自己，如果这个自己没有了，那就什么也不会有了。
很多人认为修行就是用假我去找真我，把真我找到了就可以神通广大，因为真我的本领是很大的。如果真我的本领真的很大，真我本来又是自己，那还需要找吗？哪有自己找自己的的呀？
用假我去找真我，并不是假我把真我丢了，也不是真我把假我丢了，然后再找回来，而是用有思考能力的假我证明假我本身就与无明的真我一样，是具足真我的一切特点的。
因为这个假我见到别人生命都有生死等现象，就推论自己也有生死了。其实谁也没有亲眼见到自己的生死，只是看到别人有生死而已。准确地讲只是看到肉体的生死了，并没有见到精神的生与死。虽然没有看到生死，可是偏武断地把肉体的生死等同于精神的生死，这样就自认为自己是有生死的了。
用假我找真我，其实并不是在假我之外另有一个真我存在，而是证明假我本身就不生不灭、不垢不净、不增不减、无处不在的。证明出来了，也就相当于是找到真我了。
到底是谁在轮回呢？其实根本就没有轮回的东西，只不过是假我看到了往返的生灭现象而猜想出来的理论而已，谁也没有亲眼见过轮回的全部过程，因为根本就没有能力见到，也没有这个过程。所谓的轮回，只不过是假我通过六根，见到六尘在心中象走马灯一样不断的流过而已，而真我就像河岸一样始终没有随着流走。
有谁亲自感觉到自己的生与死呢？只不过是看到了别人的肉体有出生与死亡而已。自己是感觉不到自己是怎么生的，只要感觉到那就已经生出来了，也感觉不到自己是怎么死，因为死了就没有感觉了。所以只要有感觉就只能感觉到生，相对于是自己来说是只有生的，生之前与死之后自己是感觉不到的。
见不到生也见不到灭，正好就是不生不灭；只能感觉到生，不能感觉到死就正好是常生不死呀！这个自我的感觉到底在哪里呢？大家体会一下这个自我的感觉是从哪里生出来的？又是存在于什么地方呢？
有人说是从头部生出来的，有谁能感觉到头部是在源源不断的向外散发自己呢？根本感觉不到呀！因为这个自我根本不是从头部发出来的，即使真的是由头部的脑电波所形成的，但相对于自己的感觉来说是感觉不到了。所以，从头部发出来只能是推测到的，而不是感觉到的。我们是以感觉为主，还是以推测为主呢？如果没有了感觉，推测的再合理也没有意义呀！所以，无论感觉是否正确，但感觉都是真实的，活着也都要以感觉为主的。所以，自我不是由任何地方所生出来的，相对于感觉来说是本来就有的。
这个自我的感觉又存在于哪里呢？大家仔细体会一下，无论你想到哪里，这个自我就会在哪里，所以这个自我是无处不在，而又处处都不在的。
我就给大家证明到这里吧！其它的还是大家自己来证明吧！都证明出来就彻底找到真我了。今天就讲到这里吧 ！
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