杜尚，观念之父，他推开了现代艺术的大门。他经历了第一次世界大战，第二次世界大战，冷战，他生在二十世纪空前的一个乱世。
马赛尔·杜尚
曾经有人评价他是一个很难受伤的人，我们试问自己是不是很容易受伤，被朋友的质疑会伤心，被别人恶语中伤也会伤心，想追求的得不到会难过。我们在意的东西太多，总是容易被牵绊。牵挂越多，想得到越多，自己就失去越多，往往就迷失了方向。
杜尚说，你拒绝一件事情，接受一件事情，其实是一回事。这不代表他对事情无所谓，也许他认为凡事尽人事就好。
25岁时，他已进入艺术界，也被称之为艺术家，如果按照艺术家的路，他应该画着画，可以过着简单的生活。但，那好像不是他所要的，他一生追求自由，如果要求杜尚规规矩矩，那就对他最大的摧残。他厌恶战争，厌恶传统，厌恶规矩。所以就是这样才有了达达主义那副在蒙娜丽莎脸上画胡子的作品出现。这就是为了揭露一种广泛的虚假性，在某种程度上，艺术家在人类社会属于高级一点物种，他们值得给予更高的地位，因为他们被认为具有非同一般的聪颖和见识。杜尚觉得这很荒谬，艺术家太把自己当回事。别人也太把他当回事了。
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现在我们来说说杜尚最经典之作《泉》
起初我也认为这个《泉》从造型上看，不美，从艺术上看，他也不艺术，从生活使用用途，他就是小便器，可为什么他一进展厅就变成了一件轰动世界的艺术品。
杜尚认为创造，先应是理念，再是媒介，艺术家是确定并发展了一种理念之后，他才可以选择媒介，而这媒介则应该是最成功的理念，这就意味着他觉得最佳媒介是小便器，那就用它。本质上艺术就可以是任何东西，只要艺术家这么认为就可以。这不禁让我联想，这是不是也就是先是理念，再是媒介，而媒介就是被赋予，这时他应该是抛开所有的本质，他就是一件单单的艺术品。
我想，他为什么选择小便器，那应该是利用这种轰然滑稽的方式宣扬自己的观点，只有这样，才能被大家所“看见”。当小便器里放了6美元（1美元入美协，5美元参展）协会中，杜尚还是理事成员，他选择用匿名方式去参展，无非就是在试探众人的态度，对他所宣扬新观念的态度。结果他早有预料，小便器被砸，但是即便是小便器被砸，思想永远不会，思想多远就可以走多远。杜尚毅然辞去理事会职务。《泉》在当时被砸了，但是之后，有人给这件艺术品拍照了，于是社会上很多件关于《泉》的复制品。其实应该是说杜尚的观点很多人开始认可，也是广泛被接受了。
《泉》
杜尚从不认为自己应该做一件事情，不应该是局限某一个地方，他觉得人生有很多种尝试，应该是有很多种可能，所以他尝试接触不同领域。崇尚自由，跟随心走，接受也好，拒绝也好，都是一回事。因为事情正在发生，艺术时代变革酝酿着……
马赛尔·杜尚
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