文/顾檀
诸葛孔明言:志当存高远。其言之为志者，当属今之理想之信念也。其一为憧憬，谓之向往于来日；其二内涵之谓顽强，即奋之由心，逐而不辍。由此当言，吾今之辈，当存志高远。
少读《史记》，曾见世家陈涉之言“燕雀安知鸿鹄之志”语。鸿鹄之志，志存高远，若少之青焰，推之生衍不息；亦如日之高阳，温热之炎无竭。有志者，当事竟成；存之大志，其生方烜。吾辈之时，风华正茂，桑榆之日，当迎日而行，持志以步，为己之鸿鹄浩志坚而不懈，奋以不辍。纵观史册，志之高远者不胜枚举。西楚有王，自称为霸。项籍少时，观始皇游于道，谓之叔父:“吾必取而代之。”盖举大义，自立为王。何则？有志者，事竟成。今仆质朴无华，行径无名，然心之存志，行则有念，适足正而逐之。天行健，君子以自强不息。自强有念，方闻之世。
吾尝闻:老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。士有此志者，躬而行之，然后可以托于世，列君子之林矣。存志者，非一世也，所从来远矣。昔宗父问宗悫之志，言长风破浪；孔子周游，欲求大道；翔宇发奋，国之崛起。自古而敬之！夫以资质，树以志念，奋而行之，自成之矣！
今世之状，较古良益，吾辈风华，所以自念:上之，心系吾国，纳忠效信，有明言善辨之材；次之，拾遗补阙，敏而好学，显虚纳贤士之量；外之，谦和礼让，德仪兼之，含和意融谐之心；下之，自强不息，存志高远，成奋然坚守之毅。此四者，尽思虑，素所自立也。
今择医而习，皆仰慕之故也。吾之少时，见医者仁心，思故救患，扶伤甚众，晓此之尚也。故立志就医，成出医力。初，愿精究方术，上以除尊亲之疾，下以救贫苦之厄，中以保身长全，以养其生。然，诚力有未迨，择之辅医，后观众书，解意其重，心之甘矣。由此立志，五载博览，奋而学之，以协医助患也。
近世多闻，医风迭变矣。媒之言曰，医者竞逐荣势，企踵富贵，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，故华之外而悴其内。《左传》传云，皮之不存，毛焉附矣。此言得之。昔有长者云，汲富贵者，远医也。医者仁心，安得以名利之心行医矣？悲哉痛哉！幸今之世，觉悟者存之，清朴者存之，固本者存之。吾辈之志，以德为本，扬而光之！
子曰:好仁不好学，其蔽也愚。夫徒以仁心，自缺之；失之医力，事不成。故吾谨记:敏而好学，学以思之，思亦温故，可以兴。好学之士，咸之向方:怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志希古，虚心向师。发恻隐之心，誓普救贫者之苦，普患同一，皆如至亲之想，一心赴救，济之危急。此吾志也。
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