为什么，是什么，怎么做，是梳理我们整个思维的一条线。
接下来谈谈我认为的人生第一公理---生存
一、“人为什么活着？”
“人要活着”
在我看来，这是一个无懈可击的假设，是不能问“为什么”的问题。
曾经，这个问题我想了几年，从我高二那一年开始具备初步思考能力来算，已经有三年多了。只要心情不好的时候就会去想，结果自然是想不明白，剩下的全是迷茫和抑郁，乃至于想死的心都有了。
这个问题人类历史上，哲学家们前仆后继，想破了脑门儿都想不出来。
实在想不出来了：
基督教的耶稣弄了个上帝学说---活着是为了以后死了能上天堂
释迦摩尼弄了个前世今生的解释---我们要修行、积德，跳出三世轮回
笛卡尔说---我思故我在：活着是为了思考，只有我在思考，才能证明我存在
从某些角度来说，他们说的都有一定的道理，但是换一个角度，则都是在胡说八道。
二、小草的故事
雨后的清晨，小草突突的向着天空生长，它只是在下雨的时候，尽情的吸收着雨水带来的养分，雨过了，则去迎接日光给予他的能量，快快乐乐的生长，高高兴兴的生活。
终于，秋天到来，万物肃杀，草儿枯萎了，再也没有了往日的朝气。
小男孩儿蹲在地上，看着枯黄的草儿倒在泥土中央，快要哭了，这才短短的几个月，和自己朝夕相对、嬉戏玩耍的草儿就这么死了。
男孩儿的妈妈看到了这一幕，静静的对小男孩儿说：
“孩子，不要哭了，草朋友只是暂时历来，再过几个月，草朋友又会回来看你的。”
虽然不解，男孩儿还是点了点头，默默的随着妈妈回家了。
经历过一个漫长严寒的冬天，男孩儿来到他平时玩耍的地方，仍然是一个雨后的清晨，仍然是朝阳升起之时，他发现，草儿正努力冲出芬芳泥土的封印，一点点，一点点，慢慢向上......
他开心的的笑了，因为新生出来的草儿，也正在朝他笑。
长大后，他知道，秋天老的草儿走了，但是他播下了生生不息的种子，第二年生长出来的，正是已死去的草儿的子子孙孙。
几十年后，曾经的小男孩儿，已经变成了古稀老人，身体日渐消瘦，每天咳嗽不断，但是，他却很开心。
在他老死即将逝去的那一刻，他很欣慰，他不知道自己死后会走向何方，可是，他看着自己的满堂子孙，想起了自己小时候和草儿玩耍的日子，自己正如那即将苦死的草儿，虽然要离开人世，可子孙祭祀不辍，子子孙孙，都是自己生命的延续。
三、第一正义
野火烧不尽，春风吹又生！
这句话不仅仅讲的是小草，他更加道明了这整个世界生物生命的运行。
人类，作为自然界的一种生物，同样符合这个规律，这正是道的一部分。
合道、证道，行于道上，生存和繁衍就是第一正义！
凡是不珍视自己生命的人，可以列为SB；
凡是想让自己后代绝种的人，可以列为SB；
这两种人，在儒家里面，是最不孝！
“不孝有三，无后为大！”说的就是这种人。
强行推行计划生育的错误，我们会在未来尝到苦果；在整个世界输出民主的欧洲美国基督徒们，会因为后继无人，彻底从文明之巅上落下来，我们看到的人口老龄化，只是开始。
上天有好生之德，生存和繁衍是这个世上最正义的事儿了，违背第一正义，离灭亡就不远了。
四、结语
“人为什么要活着？”
我的观点就是：活着本身就是目的，活着不是手段，不是为了做成某事而活着，如果硬要说这世间一定要做的一件事儿，那就是繁衍后代。
生存和繁衍，可以列为第一基石。要是连生存都成问题，哲学家有心情成天拍脑门仰望星空吗？人类空前的文明，核心组成部分，人类智慧的结晶，而我们能够看到的、能学习，前提不就是因为我们的存在吗？
我们的血脉是上古祖宗的延续，薪火相传，直到于我们手上，我们最基本的任务，就是把血脉传下去；同样，只要后代血脉不断，我们的生命实质上，就得到了延续，这便是永生。
这也是我为什么不认可基督教、佛教的部分教义的原因，虽然耶稣和释迦摩尼都很优秀，但你们在怎么劝人修行，再怎么教人向善，不能让我们民族的后代因为修行而绝种了吧。
没有父母，没有祖宗，难道你从石头缝里蹦出来的？
那么，有一个问题出现了，一个极度抑郁想自杀的人，整天在问：
“人为什么活着？”
我们该怎么回答，才能让他打消这种念头呢？
你对他说：“活着就是活着，想那么多干嘛！”对这种人根本就没有用的。
这个要涉及到我认为的人生的第二公理，明天继续。
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