关于“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”的理解

关于“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”的理解

昨日看阳明家书，有论及“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”一段，看后入睡，仍然在牵挂，不觉仔细研究一下到底是什么意思。今天结合自己的理解，尝试解读一下。

人心，可以代表是个人思想道德体系及处理事务应变体系，用时髦的话，就是一个电脑的软件系统。

惟字是用来表示只有、仅仅、只是、希望等意思，常用做动词或副词。这里是关注突出的意思，下面几个惟也是如此解释。

危：1.不安全：～险。～殆。～言（ａ．故意说吓人的话；ｂ．直言）。～难（nàn）。～如累（lěi）卵。2.损害：～害。～及。3.高的，陡的：～石。～樯。4.使人惊奇的：～言耸听。

5.端正的，正直的：正襟～坐。“邦有道，～言～行”。6.指人临死：病～。垂～。7.星名，二十八宿之一。

阳明先生解释危是过，也就是说人心建立以后，要重点关注过，不断改正纠过。正如软件要升级，不断解决一些BUG，以及改进增加一些新功能。见附注1

道心是代表对某些事务社会现象总结分析出的客观规律，也就是说规则的宏观框架确立后，要注重微观，根据事务变化进行调整。

惟精惟一比较好理解，就是注重精度深度和专一。

允：1.答应，认可：～许。～诺。不～。2.公平得当：～当。公～。3.信，实：～恭克让（诚信，谦逊能够忍让）。

这里应是平，公平的平。

厥：1.气闭，昏倒：昏～。痰～。2.其他的，那个的：～父。～后。3.乃，于是：“左丘失明，～有《国语》”。4.古同“撅”，掘。5.古同“撅”，断木。

因此本意就是木。

允执厥中，本意是平稳地拿住木条的中间（这种方式最省力也就最能持久），也就是重心，这里的意思是不要有所偏颇，要平稳地把握住中心重心。

综合起来：人心（思想道德能力体系）的提高要关注不断出现的“过”，改正纠过；道心（知/规则）的提高要关注“微”，注重微观变化，不断修正以适应。两者需要通过精研和专一来提高，并要平稳地把握住其中心与重点，不可偏颇。四句话从不同角度，阐述了演变进化的过程，提供了一些方向与方法。

附注：1、阳明先生在《寄诸弟.戊寅》说：危即过也，惟其兢兢业业，尝加“精一”之功，是以能“允执厥中”而免于过。

2、单词解释部分来源百度百科。