今天心理学家派克在《少有人走的路》“信仰与世界观”一节中写到：随着自律的不断加强，爱和人生经验一并增长，我们会越来越了解周围的世界，以及自己在世界中的位置。不过，由于天赋以及成长环境的不同，每个人对人生体验的广度和深度常常有着天壤之别。 我们对于人生都有各自的认识，有着或广阔或狭隘的人生观和世界观。可以说，人人都有自己的信仰。虽然我们常常没有意识到，但这是确凿无疑的。
通常，我们对信仰的定义过于狭隘。我们认为，拥有某种信仰，就意味着要相信神灵，加入某个信徒组织，举行某种宗教仪式。如果一个人从来不去教堂，也不相信超自然的神灵，我们就会认为他没有信仰。 事实上，对于世界的规律和本质，每个人都有特定的看法与信念，只是未必说出来而已。例如，有的人认为世界是没有任何意义的混沌状态，只有及时行乐才是最现实的活法；有的人认为我们生活在人吃人的世界里，只有残酷无情的人才能变成强者；有的人认为世界充满善意，人人都会得到帮助和支援，所以任何人都不必为身处困境而过分烦恼；有的人认为世界欠他们很多；有的人认为世界自有严厉的“隐形法律”，任何人行为不端，终将受到惩罚。 人们的世界观各不相同，甚至彼此相去甚远。患者的心理问题，常常与世界观有着密切关系。因此，对于他们的治疗，就涉及对其世界观的纠正和调整。
心理学家派克在《少有人走的路》“信仰与世界观”一节中写到：人的信仰来自其文化环境。欧洲人大概认为上帝应该是白人，非洲人则相信上帝是黑人。印度人更容易成为印度教徒，生活在美国印第安纳州的人大多会信奉基督教。我们通常很容易接纳周围人的信仰，并把口耳相传的东西视为真理。
形成信仰的基本因素来自我们的家庭，父母是我们信仰的培植者。他们的影响，不仅在于他们的话语，更在于他们处事的方式。比如：他们之间如何相处？他们如何对待我们的兄弟姐妹？而更为重要的是，他们如何对待我们本人？如果说世界是大宇宙，那么家庭就是小宇宙，在家庭中的见闻和感受，决定了我们对世界本质的看法。父母的言行举止，为我们创造了独有的外在世界，在此基础上，我们逐渐形成自己的世界观。 在孩子的心目中，父母就像是神和上帝，父母处理问题的方式，就是宇宙间的至高法则。
孩子对所谓神性的了解，往往来自父母的人性——父母充满爱心，悲天悯人，孩子们就会相信上帝充满爱心，普渡众生。这样，即便到了成年，在他们的心中，世界仍和童年时一样，充满爱和温暖。从小得不到关心的孩子，长大后就会缺乏安全感，对世界和周围的人充满戒心和敌意。 我们的信仰和世界观，常常取决于童年经历的影响，这就构成信仰与现实的对立，也就是小宇宙和大宇宙的对立。 我们无法超越自身文化、父母乃至童年经验的影响，我们只能依据狭窄的人生参照系来待人处事。人们的感受和观点起源于过去的经验，却很少意识到经验并不是放之四海而皆准的法则。
我们对自己的世界观并没有完整而深入的认识，我们就像寓言里去摸大象的瞎子，没人知道这个巨大的怪物究竟是什么样。我们一味坚持自己的“小宇宙观”，为此不惜与别人对抗，把每场争执扩大化，甚至将其演变成一场圣战。
要建立起与现实相适应的信仰与世界观，我们必须不断学习，增进对世界的认识。我们必须突破自我界限，涉足更广阔的领域，修正我们的地图。
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