你为什么总是后知后觉?

今天了解一下抉择学背后的科学原理，适当的时候做出正确的抉择不是偶然的，是有条科学依据的。

前面我们学习过元论，通过学习元，我们了解了宇宙起源，生命起源，和人类起源。在此基础上，我们得出一个观点。人是自然与神共同作用的产物。因此建立在这个观点上的抉择学理论，与其他学派的抉择学也是有区别的。

抉择学的主体是人，研究对象和结果也是人。那么什么是抉择学呢？我们给它一个定义，发明，发现，方向，目标，以及发明发现到达目标的方法就是抉择学。

你为什么总是后知后觉?

抉择学的科学原理包含两个方面，内信息，与外信息。这里我们把发明，发现，目标叫做存在性，也叫内信息。內信息关注的是抉择者符不符合做抉择。把关乎抉择对象的信息，叫做生存性，也叫外信息。抉择的原理就是，知道内信息，也知道外信息，就是知己知彼。

生存性非常的重要，它关乎一个抉择系统是否能生存，要了解这一点，就要明了它的本元，宇宙万物都归于元，元含有次元和次次元，每一个元要生存下来，都要用变异性去消灭变异性; 在研究抉择对象，人或物的过程中也一样，不但要了解自己的信息，也要了解对方的信息，然后利用自身的变异性去消灭对方的变异性。

打个比方来讲。你的企业里有多种产品，比起单一产品的企业来说，生存优势明显，产品多样化，能满足市场不同消费者的需求，在应对市场变化的能力和适应性方面都比只有单一产品的企业要强。在这个关系里面，企业是抉择者，而市场是抉择对象。

再举一个例子，有一句话叫技多不压身。一个人，他擅长多种技能，比如他既会电工，又会木工，还是设计师……，那么他的生存能力就很强，失业的几率就会很小。所以他的适应性很强。他一方面了解市场变化的需求，同时也不断地扩充自己的技能。知己知彼，方能立于不败。

存在性，就是内信息; 生存性，就是外信息。换句话就说，事物的本身是内信息，一切环境对象是外信息。

你为什么总是后知后觉?

抉择者，必须要运用到认识论，现状论和方法论三个方面的知识。

1.认识论

就是解决对事物本质的认识，内信息是认识论的重要内容。在抉择系统里，抉择者作为抉择主体，对同一事物和现象，不同的抉择者有不同的认识，原因在于抉择者的认识论受到九圣归元理论体系的影响。九圣归元理论体系，包括从自然科学演绎而来的三论，人文文化演绎的三宗，和神学文化演绎的三教。三大文化体系演绎出来的九圣归元理论是世界知识之母。不同的抉择者受到九圣归元知识体系的影响侧重点不一样。

三宗：《易经》，《道德经》，《论语》

三论：系统论、控制论和信息论。

三教：佛教，基督教和伊斯兰教相对应的，《金刚经》《圣经》和《可兰经》。

一个抉择者要做出相对准确的抉择，就要明白一个道理，三大文化知识体系，对宇宙本元的看法都是一样的，只是从不同的角度来表达对宇宙起源，生命起源和人类起源的认识。

你为什么总是后知后觉?

2.现状论：

是对抉择对象外信息的认识。作为抉择者，要对外在现象要有一个明确的认识。

从“元”演绎出来的世间万物，在抉择体系里面对抉择者来说，是对外部信息的认识，也就是对抉择对象的认识。

宇宙是虚实一体互相转化的整体，信空妙有，具有多元性，变化性，边界性，稳定性及发展性。现状论又包含了元相论和相元论。

相元论讲的是如何去认识一个事物的表面现象。透过现象看本质。透过现象看本质究竟是什么？如何做到呢?用在我们实际生活当中就是如何更好的去解决我们生活中的矛盾，比如我们要挣钱，如何把握商机？我们产生矛盾了，矛盾的根源是什么？透过现象去看到事物背后的真相。

元相论，现象与本质之间的关系，叫元相论。有的人是看不到现状的，只有找到现状与本源之间的关系，才能找到解决问题的方法。既知道表象，又知道本元，才能找到方法。

你为什么总是后知后觉?

3.方法论：

明了现状，明了现象与本质之间的关系是什么，才能找到一个正确的方法。

打个比方，俄罗斯想不想收复克里米亚，那么现阶段普京在处理和克里米亚之间的关系时所表现出来的行为就是相元论，通过这些表象就知道俄罗斯想不想做这件事情。

俄罗斯做这些事情的根源是什么？他真正的想法是什么？这是元相论。我们既知道他想这件事情，又知道他做这件事情的根源是什么，这样就能得出一个方法论。

站在普京的立场，他要了解克里米亚目前的现状如何？还要透过这些现象洞悉它与其他国家之间的关系的本质是什么？这样普京才能做出一套正确的方法，如何达到自己的目的。在这个问题上面，乌克兰要如何自处？也是要用到认识论，现象论和方法论的。由此可见，你站的角度不同，所得到的方法论也不同。

通过事物的表象，以及事物的表象与本质之间的关系，我们得出一套解决问题的方法。方法论具体的来说含有三个方面的内容，系统论，控制论和信息论。

所谓系统，当我们得到一个正确的方法，则需要一个系统来完成。它不是单方面的，或者某一个人，某一个想法来做决定，这涉及到一整套系统。

所谓控制论是在这个系统当中，如何让这个抉择方法运用到实体上，终端上。系统论和控制论实际上离不开信息，信息论里面，就涉及到许多关于宇宙本源的问题，得出许多凡人不能理解的结论。从这一点来说，控制实际上就是信息。没有控制就没有系统可言。控制不了就谈不上系统，正所谓鞭长莫及，没有信息，也谈不上控制。对一个事物不了解，没有他的任何信息，又如何谈得上控制他呢？大到国家，小到企业，团队，甚至一个家庭都是一个系统。比如管理一家企业，没有一整套系统，就无法有效控制和管理员工，同时，如果对这些员工的信息不掌握，也不能实施有效的管理，这个管理系统就不完善，不能发挥正常的作用。发出命令无人响应。他们之间的关系就是，没有信息就谈不上控制，没有控制就谈不上系统，没有系统就谈不上方法。有方法，却也没办法实现。

你为什么总是后知后觉?

总结：

1. 抉择系统从源头上包含了九圣归元的理论。九圣包含三宗，三论，三教。归元要清楚明了它们源头是什么。

2.在元与本元的基础上演绎出了元力。宇宙万物之间的联系是信息。信息的表现形式就是力。元力连接宇宙万物的根本。我们学佛修行的目的，最终是为了获得自由力，自由力来源于元力，元力来自九圣归元。它们之间的逻辑关系是这样的：

九圣归元——元力——自由力——预测力——抉择力——抉择者——抉择对象——抉择结果——抉择理论——抉择方法——抉择信息（解决国家，企业，团体，家庭的抉择系统的生存性）。

总的来说抉择系统的科学原理。从认识论，到现状论，到方法论，一整套的理论体系。它最终要解决的问题，就是建立一套行之有效的抉择系统，帮助我们更好的去认识，和解决生活中的问题。