曾国藩日记原文（道光二十ニ年十月初一日）

丑初起，至午门外迎送圣驾，在朝房不能振刷出拜。杨朴庵论《四书》文有诞言。至会馆敬神，饭周华甫处，言不由中。拜倭艮峰前辈，先生言“研幾”工夫最要紧，颜子之有不善，未尝不知，是研幾也。周子日：“幾善恶。”《（中庸》日：“潜虽伏矣，亦孔之照。

刘念台先生曰：“ト动念以知幾。”皆谓此也。失此不察，则心放而难收矣。又云：人心善恶之幾，与国家治乱之幾相通。又教予写日课，当即写，不宣再因循。出城拜客五家，酉正归寓。灯下临帖百字。

01

倭仁对曾国藩说的这番关于“幾”的话，其核心在“研幾”二字。幾是指是事物出现前或变化前所呈现出的迹象，对这种“幾”细致地考察，详尽地研究，就是研幾。

事物在出现、发展和变化之前，会有征兆，《易》说，履霜，坚冰至，是说脚踏在初秋的轻霜上，预示着寒冷的冬天就要到来了。

倭仁对曾氏说，人心善与恶的幾微，与国家治与乱的幾微是相通的，道理是一样的。人在恶念初萌时不能抑制，则有可能酿成罪恶；国家若不能在动荡征兆出现时予以制止，则有可能爆发大动乱、大灾难，使国民遭受巨大的损失。

不好的事情正如水一样，刚开始的时候是消涓细流，汇成小溪，这时候还好改变，可小溪一汇聚成河流，就不好处理了。

勿因恶小而为之，所有的大恶都是由小恶萌生出来的，当恶还很小的时候，甚至别人都不知道，只有自己清楚，这时候就要反省，用力将它扼杀在摇篮之中，不但也把苗拔掉，还要把根也除了。

02

倭仁还告诉曾氏要赶紧写日课。所谓日课，即每天将自己这一天来的思想行为进行反思，并将它们记录下来，随时督促自己注意和改正。后来梁启超读了之后，也效访曾国藩写日课，从克己、诚意、立敬、习劳、有恒五方面以自课。

以前也做过一个日课，不过是定义每天必做的功课，如下：

无论做什么，能走多远，能否成事，都是首先由一个人的基本素质决定的，而心是基本素质的根本，因此，基本素质的养成在于修心。

心不可见，故修心太难，然身心皆是一体，故古人又说修身，修心先从修身开始，故曰，诚意正心格物致知，修身齐家治国平天下。

修身就是要例行地去做一些事情，不能只流于形式，成为标新立异的虚幻，需定下日课，成为习惯，踏踏实实地执行之。

定日课如下：每日6点即起，散步6000步，俯卧撑100个，静坐10分钟，习字30分钟，写一篇1000字以上的文章。

后来并没有坚持下来，惭愧。往者不可谏，来者犹可追。

03

做任何事情，先让自己坚持下来，实在坚持不下来，怎么办？

任正非先生说：“华为鼓励假积极，只要你能假积极一辈子”。就算是表演，也总比不演要强！

这就是说，不管你是自动自发地去做，还是一时兴起去做；还是不得不勉强去做；只要你去做了，行动了，就会有结果，结果最有说服力。你演戏也好，你演出来了，别人就会给你反馈，你就能知道哪些做的好，哪些还需要改进，就更加知道自己如何去做，演得多了，就能向更高的台阶迈进，成就最强大的自己。