《笑傲江湖》是金庸先生为了表现三千年来政治生活的一些普遍现象而作。所以有好些人物都是有政治性的，是站在大多数普通人反面的。比如岳不群、左冷禅、余沧海、林平之、东方不败、任我行等。这么多的反面人物里，我最喜欢的还是任我行这个人物。
《笑傲江湖》有些人是愿意做隐士的，比如风清扬，剑法极高，却只幽居华山。任我行不一样，被囚禁在西湖湖底数十年，依然雄心不改。当令狐冲携向问天的消息而来，任我行也抓住了这个机会，利用比剑的机会，把送上门的令狐冲变成了替死鬼，而自己则利用这个机会逃出生天。待任我行自由之后，他先上少林救女儿，这是扩展自己核心团队的第一步。再四处联络对东方不败不满的旧部，准备推翻东方不败的教主地位。虽然金庸先生对任我行着墨并不算多，就是通过这些描写，一个富有野心智计，又有行动力的任我行就跃然纸上了。
任我行的智计还表现在“三战”一节。任我行这一队只有三人，而对阵的却有数十位正派顶尖高手。在这样的不利局面下，任我行依然不落下风，还来去自由，他的智计是非常让人佩服的。在少林寺，他用语言挤兑正派人士，把群殴变成三战决胜，这本身就是一胜。三战让我觉得就是个田忌赛马的翻版，作为读者，想当然的以为无非就是个出场顺序的问题。结果呢，任我行一人单挑两场，这是我第一个想不到。第二个想不到，在任我行对江南四友时，觉得他武功已非常高了。可是强中自有强中手，在跟少林寺方证大师的对战中，他吸星大法受制于易筋经，差点力有不逮输掉比试。结果又是一翻，他还是胜了。这次是用计，还利用了方证大师的慈悲心，突袭余沧海，一招围魏救赵，扭转了局面。第二场比试，被左冷禅以其人之道还治其人之身，战胜了他。虽然中了左冷禅的计，不过从感情上，我还是佩服任我行多过左冷禅。第三场对战武当冲虚道长，我们都以为是要向问天下场了，结果他却出了奇兵，叫了躲在匾上的令狐冲。令狐冲剑法得风清扬真传，冲虚道长自觉无法取胜，所以认输了。这个结果应该说，早在任我行的预料之中，第二场的输赢无关大局，甚至提前算到了对方出场人物及顺序，他的智计是非常厉害的。
再看任我行的性格见识，任我行的名字叫“任我行”，确实行事不拘一格，有着任游天地间的霸气与潇洒。更重要的是他还有这个实力。最能体现他性格的是，关于他所佩服三个半人的论述。首先这个论调很新鲜，当世能让他佩服的人一则很少，二则居然还有半个，这就是只属于任我行的奇特想法。而最佩服的人里头一个，竟是夺了他教主之位、按说应该最恨的东方不败。对于战胜过他的人，他既佩服又要去斗争，我想这才是任我行能重夺日月教主宝座的动力所在。第二个他是佩服风清扬的剑法，风清扬这样的高人，做人怎么样，金庸先生没细说，为人应该是和令狐冲有些相似的，随性而为，又没有野心。第三个是方证大师，虽然战胜了方证大师，任我行还是佩服方证大师的为人，这个其实让我觉得任我行还是比较磊落的。最后的半个人是冲虚道长，剑法高，洁身自好，却认为冲虚道长不会授徒，以致武当在冲虚道长身后再无杰出人才，或者说没有让任我行看得上眼的人才。这样让我们看到一个桀骜不驯、又见识过人、富有智计、又充满野心的任我行。
夺回教主后的任我行，有点不让人喜欢。任我行上华山时，令狐冲看到日月神教的分派井然、旌旗服色森严，在心里是佩服任我行胸中才学的。任我行的管理能力组织能力，远非一般帮派头领可以比拟的，正派中也就左冷禅能稍稍比下，我都觉得逊色不少，手段低劣好多。然而，绝对的权力让人绝对的腐化，这一点，任我行也概莫能外。夺回大位，他接收了东方不败的地位，也接收了东方不败的喜好，又或许到了那个位置，大多数人都会如此吧。他陶醉在歌功颂德的声音里，什么文成武德、泽被苍生，什么千秋万载一统江湖，又被称为“圣教主”，像极了古代的皇帝的吾皇万岁万岁万万岁称呼。被鲍大楚说成是“ 神仙圣贤，便是佛，便是菩萨 ”，又被神化了。鲍大楚、上官云这些江湖好手都谀辞如潮，这成了日月神教教众的生存之道。大权下面，人不如狗呀！
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