传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。
材料对于写作的重要如同粮食对于做饭的重要；任何高明的作家或写家、写手，都不能在腹中空空的状态下凭空写作，此即前人所谓“巧妇难为无米之炊”。素材的原则是“多多益善”。这一环节的主要行为内容是：
（一）观察
写作中的观察不是一般意义上的观察，而是作为写作主体认识过程的观察。从认识论的角度说，观察就是有意识、有目的地知觉自然或社会现象的过程。写作观察的特征是：第一，它有观察主体和观察客体两个侧面；第二，它是以视觉分析器官为主的多种分析器官的综合活动；第三，它是有目的、有意识进行的；第四，它渗透着思维。
集中注意。心理学认为，注意是心理活动对一定事物的指向和集中。由于这种指向和集中，人才能够清晰地反映周围现实中的一定事物，而离开其余事物。作者在进行观察的时候，眼睛的视线总是对准所注意的对象的某一点，并且不断地转动着视线以转换注意的目标。有意识地集中注意，有助于提高观察的效率。注意力不集中，我们的耳目五官是死的，心思也是散漫的，所谓心不在焉，视而不见，听而不闻。因此，观察时要集中注意，活用感官。
捕捉特征。写作者用眼看，用耳听，目的在于捕捉客观事物的特征。所谓特征，是指人的个性、事的差别、物的不同。
良好的观察能力要有良好的观察方法协同配合，才能共同完成观察的任务。观察的方法主要有：
1、寻根观察法。即老舍所说的“观察事物，必须从头至尾，寻根追底，把它看全，找到它的‘底’，不知全貌不会概括。”这种“寻根观察”，必须持之以恒，有的还要反复多次，才能“寻”出事物的“根”，否则就无法下笔。
2、比较观察法。要观察到一个人物或一个事物的本质特征，往往需要进行比较。通过比较，才能掌握人物或事物的特征。
3、定序观察法。观察是有意识的活动，必须按照一定的顺序进行观察，或由上到下，或由左到右，或由近及远，或由东到西，或由点到面，或由外及里……观察的顺序、方位不同，所观察到的情况也不相同。如苏轼看庐山：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”只有按确定的顺序观察，才能在行文时一步一步地写来，使得文章层次井然。
4、换时观察法。人物和事物在不同的时间里是富有变化的。刘勰在《文心雕龙•物色》中指出：“岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。”大自然的景物在不同时序节令里千变万化，而人类在不同的时间和气候里，也有各种不同变化。进行观察有时须根据需要改换观察时间，以便观察到人物或事物在不同的节令、时间中的不同表现及其特征。
5、易地观察法。人物或事物在不同的空间里的表现是不相同的。同是一个人物或事物，在不同的地点就有不同的表现。
观察事物也同样。如同为松树，平地之松与山顶之松不同。黄山玉屏峰有迎客松，是因山顶风大才使得松树伸出迎客之手。
6、机遇观察法。这种观察不是按计划进行的，而是遇到机会，及时观察。如对海市蜃楼、车祸、火灾、救人等景物或事件，就需进行机遇观察。
观察的注意事项有：
首先，观察必须“五官开放”，充分运用视觉、听觉、味觉和躯体觉，特别是要进行联想、思索，要将看与想结合起来。其次，根据需要借助现代物理、化学的某些仪器和手段进行观察。最后，观察要事先制订观察计划，按计划进行观察。观察中勤作观察笔记。观察后须进行整理、归类，以便使用观察获得的材料。
（二）调查
调查指的是人们有目的有计划地收集材料、认识事物的活动。“调查”往往和“研究”联系在一起。因为，这种收集材料、认识事物的活动必须是较为系统的，最后的结果应该是寻找到事物的一些规律性的东西。
调查研究应遵循的原则是：有的放矢，实事求是。所谓有的放矢，就是要有明确的调查目的，做到“心中有数”；所谓实事求是，就是必须“不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的观点罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。”（毛泽东：《改造我们的学习》）写作者为了使调查研究能得出科学的结论，必须掌握科学的调查方法。调查方法主要有：
典型调查法——“选择一个典型开调查会”的调查方法。毛泽东在《反对本本主义》里指出开调查会的技术有：l、要作讨论式的调查；2、到会的人必须是深切明了情况的人；3、参加调查会的人数视调查人的指挥能力而定，但是至少需要三人；4、要制定调查纲目；5、领导人要亲自出马；6、要深入；7、要认真做记录，口问手写。
问卷调查法——根据调查目的要求，事先设计出调查的题目，以卷面上列出问题请被调查者回答或填写的形式进行调查。调查后要进行分类统计和分析、研究，从中得出结论。
个别采访——以个人为行为主体进行的调查，主要方法是事先准备好采访要提出的问题，约定时间或随机进行。新闻、通讯、报告文学等写作常需要采用这种方式进行调查取得材料。
蹲点调查——到准备报道的单位住上一段时间，广泛地进行调查，使自己对这个单位有较全面、较深刻的了解，从而写出较扎实的文章。报道先进典型，多采取此法进行调查。
现场调查——深入到事件正在发生的现场，调查正在进行的情况。
查阅资料——间接调查方法之一。通过查阅当前的和历史的资料，可以丰富材料的内容，在写作时有更多的材料可供取舍。
调查应注意的事项：
第一，事先做好调查的各项准备工作，如认真制订调查计划，拟出调查提纲。
第二，充分认识第一手材料的重要性，努力从获取第一手材料来开展和深入调查活动。所谓“第一手材料”是指：不经过任何中转环节而直接从所要报告的事实得到的材料。
第三，对第二手、第三手的间接材料既要大量收集，又要注意核实。这是因为从保真系数来看，这些材料来自相当脆弱的传递链条，在传递过程中易出毛病而失真。
（三）阅读
社会生活是写作的唯一源泉，这是毫无疑问的。要写作，首先必须对社会、对人生、对自然进行观察、调查，直接取得写作的材料。但是，由于人们受到时间、空间、精力、条件等方面的限制，不能人人事事都去观察、调查，这就要求写作者去学习别人的直接经验来丰富自己的生活、增加自己的知识。因此，写作者必须大量地阅读，用人类的种种智慧来装备自已。
怎样阅读才有利于写作呢？
选择第一流的书籍。培根说过：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只需大体涉猎者，少数则须全读，读时全神贯注，孜孜不倦。”因此，选择书籍，对准读书焦点，就成为学业上有所成就，写作上能有成绩的重要因素。怎样选择书籍呢？
第一，根据专业需要选择第一流的书籍。
第二，“广博”与“精深”结合。所谓“广博”，就是指既要读理论书籍，又要读文学作品，不但要读写作学和有关的专业书，而且要读专业以外的书。
所谓“精深”，就是指在“广博”的基础上选择一门，深入钻研，力求精通。例如阅读文学作品，不仅要广泛阅读各种体裁的中外名著，而且应该就其中的某一类、某一部精读深钻，加以研究，有了发现之后才能执笔写作。鲁迅说：“读书‘浏览’是重要的，但光‘浏览’不行，那样会成为‘杂耍’，是不会有成就的。应该在‘浏览’的基础上，然后选择而入于自己所爱的较擅长的一门或几门。”
广博与精深应该是相辅相成的，宜把二者有机地结合起来。如果仅广博而不精深，就必然杂而浅。无广博而求精深，也不可得。
第三，勤做笔记和卡片。前人说：“业精于勤荒于嬉”。学习写作的人，在阅读时必须勤做笔记、卡片。笔记和卡片是记忆的贮存器，是写作资料和素材的好仓库，又是思考的激发器和创作的发源地。因此，古今中外的文章大家都很重视这一工作。为了积累写作资料和素材，除随身带着笔记本记下“思想的火花”之外，要专门置备读书笔记和资料卡片，做到“不动笔墨不读书”，勤记笔记，勤做卡片。
冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，出生于河北秦皇岛。北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。
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