在讲述之前，首先明确两个知见，因为这两个知见是操练这套思想体系的基础。这两个知见是：1.为什么是一套思想体系来解除人世间的一切烦恼？2.罪在人世间的运行规则。
1.为什么是一套思想体系来解除人世间的一切烦恼？
前两篇信息我已经详细地讲述了你和世界的由来，并讲述了潜意识为什么要操控着你的自我意识把世界当真。那么当你从思维上持续性地认可世界为真的时候，你就会持续性地获得一些最基本的心灵体验，这些心灵体验可以概括为几个字：喜、怒、忧、悲、恐。
（1）喜：你的愿望和需求得到满足之后所产生的踏实感。例如你的物质生活得到了保证，或者你得到了理想的人际关系成员，这些都会使你快乐。
（2）怒：攻击别人，因为他们没有达到你的要求；或者反击别人，因为他们冤枉了无辜的你。
（3）忧：你忧虑自己得不到某一种人际关系或某种人世间的名利，忧虑自己的未来不如现在。
（4）悲：你会因着失去一些你拥有的东西而悲哀，包括亲人的离世等等。
（5）恐：即是恐惧，而各种恐惧本来就是如影随形地跟随着每一个人的。其中最具特点的一种恐惧是：你对过去做过的某些事情感到内疚，所以你恐惧未来会遭到某种报应，这让你的心不得安宁。
以上这些即是人世间几种最基本的心灵体验，而这些最基本的心灵体验都是因着你的思维对所有人物事件做出评判才产生的。并且你的一生也从来没有停止过这种思维上的评判，以至于你的心灵会接连不断地体验着上述的这些心灵感受。
思维评判的作用就是如此，每一种不同的思维评判必定会带来不同的心灵体验，所以思维永远在头前引路。在人世间，每个人都会首先利用思维去评判人世间的一切，然后再采取行动。而这种思维评判和行动的目的也很明确：尽量多获得“好”的心灵体验，从而避免一些“坏”的心灵体验。这就是人活在这个世界中一直学习的一种能力和最大追求。可是，这一路上人们大多体验到的并不是“好”的心灵体验，而且，即便人们追求到了一些“好”的心灵体验之后，也不能长久地保持这些体验。你只要想想自己就能明白。比如你原来很穷，你穷的时候认为得到钱就满足了。可你现在有钱了，但是你满足了吗？或者你原来认为只要结婚了，就能踏实了。可现在你结婚了，你的心踏实了吗？再或者，你现在已经是一个大集团的老板了，可你现在真的很轻松吗？这些问题的答案其实是不言自明的。
在人世间，人们的心中好似有一个永远都填不满的缺陷，当人们得到了想要的东西并获得了“好”的心灵体验之后，就会发现这些东西也没有什么价值，而且过不了多久各种新的烦恼和匮乏就会接踵而至，然后人们就会开始新的追寻。最后这种状态就成为了一个死循环：“去找但找不到”，而且这个死循环就好似魔咒一样，一直伴随着你并直到死亡的来临。所以人的一生如同一句话：“人无三日好，花无百日红，花有重开日，人无再少年。”最后你也只能在这个世界中追寻到绝望和死亡，这就是每个人的一生。
综上所述，当你认为这个世界真的存在并在其中追寻的时候，你必定会获得很多“坏”的心灵体验，而这些“坏”的心灵体验就是你的一切烦恼。这就可以得出，你所有的烦恼其实都是建立在一套把世界当真的思想体系中的。所以，如果你想要解除自己的一切烦恼，你就要首先改变你对世界的整个看法，这就是我讲述前两篇信息的目的所在。因为只有当你明白了这个世界只是一场梦幻泡影，你也只是一个梦中人的时候，你才能开始学习和操练另一套认可世界为幻的思想体系，这样你才能慢慢地放弃掉那套把世界当真的思维体系。那么在这个过程中，你的心灵体验才会从所有“坏”的体验中直接跳出来，并直接跳到一种从来没有过的心灵体验之中。这种全新的心灵体验的主要属性是一种永恒的平安，没有对立，始终如一。这就是“为什么是一套思想体系来解除一切烦恼”的道理。这也是思维永远在头前引路的道理。
2.罪在人世间的运行规则。
人世间有这么一个规律，你要是把某一个东西给别人，这个东西你就失去了。比如你送给别人一个生日礼物，你先用钱去买，然后再送给别人，这时候这个东西就成为别人的了。人世间就是如此，给出即意味着失去。可我下边要讲述一个例子，这个例子可以让你更深层地理解这个规律不一样的内涵。
例如，你是抽烟的人，有一天你在公司的楼道里抽烟，恰巧你的一个同事忘记带烟了，就和你说：“我今天忘记带烟了，你有吗？给我来一根。”你回答：“我有，你抽我的。”然后你就掏出烟来给他一根，这个情景在生活中很常见。
现在我把这个情景变化一下，有一天你在公司楼道里抽烟，你的同事没有带烟就找到你说：“我今天忘记带烟了，你有吗？给我一根。”你回答：“我有，你抽我的。”然后，当你说完这句话之后什么都没有做。这时候你的同事看到你没有给他烟，就又和你说：“你快点给我来一根啊！你傻站着干什么？”你又回答：“我有我有，你抽我的。”然后你还是站在那里什么都没有做。最后你的同事就疯了，他对你说了这样一句话：“你到底有没有烟啊？你傻了，光傻站着干什么，你有烟就给我啊！你给我才证明你有啊！”事例结束。
在这个事例中，你同事的最后一句话说的是：“你给我一根烟才能证明你有烟。”这句话的含义是说，你的同事已经不相信你有烟了，除非你给他一支烟才能证明你有烟。所以对于你来说，你只有把烟给出去，才能证明你有烟。也就是说，“你给出去什么才能证明自己拥有什么。”这就是罪在人世间的运作规则。
罪属于一种无形无相的概念。当你在生活中为了改变别人而攻击别人的时候，当你在痛恨别人和诅咒别人遭到报应的时候，你都是在把罪这个概念给到别人之内。而且在生活中你不会认为这样做是有问题的，因为你始终坚信把罪给与别人是不会对自己造成任何影响的。可事实真的如此吗？绝对不是。
你可以回忆一下自己在生活中憎恨别人的情景。当你在憎恨别人的时候，是不是会有这样的想法：“我当初缺了什么德了，怎么会认识他了，我要是当初不和他在一起，我现在也不至于沦落到如此地步，我真是罪有应得。”这种想法或者类似的想法才是每个人身上发生的实际情况。而这种情况才是罪真正的运作规则：罪，这个无形无相的概念是不可能因着你把它给到别人之内就和你一刀两断的。而且恰恰相反，当你把罪这个无形无相的概念通过思维给到别人之内的时候，你就会同时拥有负罪感和自我憎恨感，这就好似我刚才举出的例子，只有当你给别人一支烟的时候才能证明你有烟，因为你没有的东西是无法给出去的，所以你给别人什么才能确保自己拥有什么。罪就是如此在人世间运作的。罪也是通过如此途径才凭空出现在每个人的心灵中的。
如果你不相信上述的规则，你现在可以做一个试验。你现在就可以随便想一个人，如果说你想到的这个人是你的好朋友，那么你的心里即刻就会感受到舒服；如果你想到的是一个敌人，你的心里即刻就会感到不舒服。这就是罪之法则的证据。
而且在人世间，每个人一生中体验到的大部分负面感受都源自于“把罪这个概念推到外边”的过程中，这个过程简而言之就是，你认定自己是一个无辜的受害者，而且你还是被身边这些无法改变（你无法改变他们的想法和认知）的罪人害的。这种过程不但是一种定罪模式，它还是人们为了获得纯洁无罪而采取的一种思维上的评判。可是，这种过程不但不能让人们追求到纯洁无罪，冥冥中它还能让人们感知到自己也是一个罪人，并活在一个被惩罚的境遇中，这就是人世间大部分烦恼的根源。而且这种过程和当初潜意识为了获得纯洁无罪而投射出宇宙的模式是如出一辙的，宇宙的诞生正是潜意识为了追求纯洁无罪而把负罪感推到外边的一个败笔。
以上的讲述即是罪在人世间运作的规则，而且这个运作规则还可以再延伸一步，那就是“从思维上你给别人什么概念，你就会拥有和体验什么概念”，不单单只是罪在人世间的运作规则，它还是思维评判和心灵体验的固定法则。因为每一个无形的概念首先都会经由你的思维给出去（不论是给别人的，还是给自己的），然后你才能在心里体验到这个概念。所以“从思维上你给别人什么概念，你就会拥有和体验什么概念”，还是你在梦幻人间无法逾越的心灵法则。并且这个心灵法则还是每时每刻地伴随着每一个人的，绝无例外。
以上这两个知见你可以深思，因为这两个知见就是你学习另一套思想体系的重要基础。而且这两个知见也可以为你明确，最容易产生烦恼和痛苦的地方就是人际关系的互动中。因为如果没有人际关系的互动，人们是不会把罪推来推去的。
当然，你看到这里可能会说：“我的烦恼并不是来自人际关系。”例如你会说：“我烦恼的是挣不到更多的钱，买不起好车和好房，这个和人际关系无关吧！”那好，那我问你一句：“如果你没有家人，老婆孩子都没有，你也没有什么责任，那么你还会烦恼这些吗？”所以，你这一生中的大部分烦恼都来自于人际关系的互动，因为有时候，你已经不想再为别人活得这么累。又有时候，你烦恼的是，一旦满足不了其他人的各种要求，你就会活在一个你不想要的境遇中。或者，你已经不愿为别人牺牲太多，因为他们根本无视你的付出。所以你要想解除自己的一切烦恼，你就必须要在人际关系的互动中去改变自己的思维模式。
下边我用一个极其常见的生活小事开始讲述这套思想体系的基础思维模式，我会首先把这个例子进行剖析，然后再把你分别带入攻击方和被攻击方进行讲述。
有一天，你在公路上开车，可是你的前边突然出现了一辆开得很慢的车，它挡住了你的去路，这时候你就开始按喇叭，可前边的车还是开得非常慢。这时你就开始生气了，然后你找到了一个机会超越了前边的车，并打开车窗骂那个司机：“你会不会开车啊?白痴，你开这么慢，后边的车怎么办?”然后你关上车窗就开车跑了。事例结束。
首先，简单地阐述一下你在这个事件中的所有思维活动和心灵体验：当你在公路上开车的时候，你需要的是一个能让你开快车的环境，但是前边有一辆开得很慢的车让你失去了这个环境，这时候你就产生了匮乏。然后又因着你不能开快车，这有可能会造成你赶不上某个时间，所以你就产生了一定的恐惧。与此同时，你还认为是前边的这个司机造成了你的匮乏和恐惧，所以你就把罪推到他的身上并开始怨恨他，然后你还攻击了他。那么在这个过程中，你的自我憎恨和负罪感有时也会浮现出来，也许你会有这个想法：“我今天做了什么缺德的事情啊，怎么这么倒霉呢！碰到前边这个磨磨蹭蹭的车，真不痛快。”这些就是你在这个事件中的所有思维活动和心灵体验。
那么，以上这些思维活动和心灵体验是如何产生的？还有这些思维和体验能给你造成什么样的弊端？这就是下边要详细讲述的。
这还是要从意识说起，当初意识就是因着失去了一个“完美的境界”之后才产生了巨大的匮乏，然后就是巨大的负罪感、憎恨感和恐惧。这时候的意识就成为了潜意识。然后，当这些负面感受突破了潜意识能承受的极限之后，潜意识才把负罪感投射出去，形成了宇宙和所有众生。并且在这个过程中，潜意识还同时进入了一具身体之内，并催生出了自我意识。那么当这一切都完成之后，自我意识虽然遗忘了潜意识，可潜意识却没有放过自我意识，因为此时的自我意识，不但已经成为了潜意识印证宇宙为真的一个根本工具，它还是潜意识因着推罪模式诞生出的一个融合性产物。所以当自我意识诞生的那一刻，它不但一直被潜意识操控着，它还直接继承了潜意识的那种推罪能力。就这样，潜意识在自我意识诞生之后，就不断地操控着自我意识运作在它的那套“投射罪”的模式之下。也就是说，自我意识在人世间的一种本能思维模式即是“把罪给到其他事物和其他身体之内。”这就是事例中的你为什么会有如此思维的原因。
可是，你的自我意识始终不明白一点，那就是你身外的这个世界和世界中的一切形体，只是你的潜意识幻化成的一个超级大幻梦，这一切既没有对错之分，又不是真的存在。所以你的自我意识是不可能真的把罪推到身外的。而且恰恰相反，在这个潜意识幻化出的梦境世界中，你给别人什么概念，这个概念就会被你凭空地营造出来并被你的心灵体验到，然后这个概念还会同时保留在你的潜意识之内。这就是本次事例中你为什么会有如此心灵体验的原因。若按照本次事例来说，你前边的那个开慢车的司机，本来只是你的潜意识幻化出的一个虚幻形象，他根本就不存在，所以当你把罪给与这个幻相之时，这个罪就会被你凭空地营造出来，并会同时被保留在你的潜意识之内。
看到这里，你可能会想：“这也没有什么啊，反正我已经开车跑了，而且我一会儿就能忘掉这个事情，所以这个事情就算结束了，这还有什么可分析的。”是的，这个事情对于你的个人思维来说是结束了，而且你几分钟就能忘掉这个事情。但是，这个事情对于你的潜意识来说还远没有结束，因为你的潜意识是不会因着你思维的遗忘而遗忘这次罪的给出和拥有的。
那么关键的一点出现了，这个被保留在潜意识中的罪能带来什么？那就是潜意识中的内疚，因为罪必定会引发内疚。只是这种内疚分为两种，一种是能被你的个人思维感知到的，另一种是没有被感知到的。以本次事例做个说明，例如你骂完这个开慢车的司机之后，你就开车跑了，一会儿你就忘了这个事情，这就属于内疚没有被个人思维感知到的情况。可是，如果你骂完这个开慢车的司机之后，这个司机打开窗对你说：“不好意思，我是新手。”那么你还会生气吗?这时你就会想：“何必呢，谁都是从新手过来的，我何必骂他。”或者，这个开慢车的司机当时没有理你，你事后平静下来回忆起这个事件，你想到那个开慢车的司机又不认识你，所以他也不是成心与你作对，这时候你就会出现一些后悔的情绪。这就属于内疚被你的思维感知到的情况。当然，不论内疚有没有被你的思维感知到，罪必定会在你的潜意识里引发出内疚。
那么接下来，更关键的问题出现了，潜意识中的内疚又会带来什么？那就是惩罚，因为潜意识在诞生的那一刻就认定了罪和内疚是要受到惩罚和毁灭的。所以对于潜意识来说，罪和内疚必须要通过惩罚才能消除。那么潜意识的惩罚又是什么？用本次事例来说，那就是在你骂完那个司机之后的某年某月某日里，你还是在公路上开车，那时你正在接电话，所以你开得很慢，然后你就被一辆车超越并听到了一个声音：“白痴，你会开车吗？”这就是潜意识的内疚呈现出的惩罚形式。当然，这种惩罚可能在形式上千变万化，但是内涵永远不变，你会在某年某月某日经历被别人攻击和定罪的逆境，或者你会经历某种身体的损伤。因为你的潜意识早已经融合到了你的自我意识当中，并一直认定自己就是这具身体。所以，惩罚必定会围着你的自我意识和这具身体来进行。这就是老百姓常说的因果报应，这也是潜意识中的罪、内疚和惩罚的互相关联。
所以在人世间，你一生中碰到的一切逆境和一切糟糕的人际关系都来自于这种因果的循环，有时候你百思不得其解自己的命运为何如此。其实，你糟糕的命运都是因着你在过去（过去有时候是跨越轮回的）一次次地定罪并营造罪，这些罪又一次次地催生出潜意识中的内疚，这些内疚又一次次地营造出各种糟糕的状况让你去经历而来的，这些经历还包括疾病的痛苦和死亡的来临。这就是命运的由来。当然，你的一生中也会有很多美好的经历，那是因为你在过去（过去有时候是跨越轮回的）也曾经做过很多利益别人的事情，而这些利益别人的事情就会催生出希望被保留在潜意识之中，然后这些希望就会营造出很多人生的顺境被你经历。这就是人的一生为什么是痛苦与快乐并行的道理所在。这也是人们常说的“善有善报，恶有恶报”的形式和内涵，你不乏从你身边的人和自己身上看到这种形式和内涵，我就不多解释了。不过简而言之，你所有的人生经历都是潜意识中的这些内疚和希望给你带来的结果。
声明一点，如何获得好的人生顺境并不是我要讲述的范畴。我已经明确过了，好的人生经历和心灵体验是不可长久的，而且它们也只是建立在坏的经历和体验之上的，所谓苦中作乐其实还是苦。所以我讲述的重点只是要告诉你，如何才能从这“好和坏”对立的梦幻世界中彻底脱身。那么在这个真正的目标之上，你才可以得到附带利益：转变糟糕的命运。
所以，接下来我会按照本次事例来讲述另一套思想体系的运用，并讲述它能为你带来的益处。再重复一遍事例。
有一天，你在公路上开车，可是你的前边突然出现了一辆开得很慢的车，它挡住了你的去路，这时候你就开始按喇叭。可前边的车还是开得非常慢，这时你就开始生气了，然后你找到了一个机会超越了前边的车，并打开车窗骂那个司机：“你会不会开车啊？白痴，你开这么慢，后边的车怎么办？”然后你关上车窗就开车跑了。
以这个事例来说，当你在生气和体验着很多负面情绪的某一时刻，如果你能警醒一下，就是说如果你能在经历整个事件的过程中，警醒到这个世界只是一个潜意识呈现出的幻梦，警醒到自己的思维正在被潜意识操控着，那么你就能首先停止按照潜意识的定罪模式去思考。然后你可以用另一种思维来应对眼前的事情，这种思维要教你这么想：（1）我前边的那个开慢车的司机只是我的潜意识营造出的一个虚幻形象，他并非真的存在。他开车挡住我去路的事件也只是我梦中的一个事件。所以我没有必要憎恨和攻击前边的这个司机。因为如果我定罪给他，这个罪就会出现在我的潜意识之内，并会给我带来很多负面感受。（2）我前边的这个司机的真实面目只是上主天国中的一个灵性，他与我同在一个上主之内，他和我也根本没有离开过上主，所以他和我是纯洁无罪的。这样的思维模式就是这套新的思想体系的两种基础思维模式，称为真宽恕思维和给与纯洁无罪。
当你在以上这个事件中操练了这两种思维之后，你就不会再去攻击那个司机了。因为当你在操练真宽恕的时候，你前边的这个司机就会沦为幻相并失去意义，而这个世界也会一并沦为幻相并失去意义。那么作为主体的你（你的身体和身体绑定的自我意识）也会随着身外的一切参照物一同沦为幻相，并撤销意义。那么幻化成你和这个世界的潜意识也就会一并失去意义。至此你的思维就会彻底摆脱潜意识地操控。然后，你又把纯洁无罪给到了别人之内，那么纯洁无罪就会被你的心灵即刻体验到。这时候，你的心灵就会从所有定罪模式催生出的负面体验中直接跳出来，并会直接跳到一种全新的心灵体验中，这种全新的心灵体验是一种永恒的平安，没有对立，始终如一。至此你的一个烦恼就被解除了。并且，当你在操练了真宽恕和给与纯洁无罪之后，你就不会营造出新的罪。若没有新的罪，就没有新的内疚；若没有新的内疚，你的未来就不会再去经历新的被惩罚的境遇了，至此你的命运就被改变了。这就是你能得到的附带利益。
总结一下，真宽恕思维就是宽恕你眼前的某个人和某个事件只是一场幻梦，给与纯洁无罪就是把纯洁无罪的概念给到某个人或者某些人之内。这两种思维的结合，不但可以让你跳出所有的负面感受，它还能让你找回自己的纯洁无罪。这就如同定罪一样，只是这次你首先从思维上撤销了整个幻相世界和自我意识的意义，然后你又把纯洁无罪的概念给到了别人之内。这时候，你不但会拥有纯洁无罪，你还会直接成为纯洁无罪，因为世界的一切已经被你宽恕了，就只剩下你给出的纯洁无罪了。所以在真宽恕的作用下，你给出什么你就会成为什么。当然，你成为纯洁无罪的标志就是你的心灵体验着永恒的平安，而这种平安也只有你亲自操练才能体会到。
提醒一点，真宽恕思维和给与纯洁无罪的操练对于初学者来说是可以拖延操练的，因为初学者很难把这两种思维即刻操练到类似的场景中。用这次开车的事例来说，当你在生气的时候，如果没有警醒你的思维，你直接骂完那个司机就开车跑了。那么，当你回到家静下来之后，如果你能在那时警醒，并在那时操练一遍以上讲述的两种思维模式（对应刚才的事件）是完全可以的，因为这种拖延的操练也可以收回你刚才给出去的大部分的罪，并且你的心灵也能即刻体验到永恒的平安。所以这种拖延的操练是绝对有益处的，它也是初学者的必经之路。
接下来把你带入被攻击的角色进行讲解，因为生活中的很多时候你是处于一个被攻击的角色，但在讲述之前，我会首先剖析一下你被攻击之后，反击别人是一个什么概念。
有一天，你在公路上开车，当时你正在接一个电话，所以你开得很慢。就在这时，你身后有辆车超过了你，然后这个车内传出了一个声音：“白痴，你会开车吗？”当你听到别人骂你之后，你直接愤怒了，然后你回骂道：“你开这么快奔丧啊！我招你惹你了。”事例结束。
首先分析一下反击方的心理过程。当你开车的时候，你需要的是一个没有干扰的环境，但是突然来了一个骂你的司机。这时候你不但失去了一个没有干扰的环境，你还承受了别人对你的攻击和定给你的罪。这时候，你的匮乏、愤怒、仇恨就同时出现了，然后你就采取了反击行动。在这个过程中，你的心灵不但会体验到很多负面感受，有时候你还会体验到自我憎恨，你也许会这样想：“我这倒霉的命啊！我好好的开着车也会被别人骂。”这些就是反击别人的思维活动和心灵体验。
从以上的分析中你可以看出，反击是没有出路的。因为当你反击别人的时候，你还是在按照定罪模式去处理问题，那么你还是会营造出新的罪，然后这个罪还是会催生出新的内疚和新的惩罚境遇被你经历。所以，如果你能在被攻击的时候警醒到，这种境遇只是你潜意识中某个旧有的罪疚呈现出的幻相境遇，那么你就可以运用真宽恕和给与纯洁无罪来应对这个事件。
你要这么想：（1）我被一个司机攻击和定罪的场景只是我潜意识中某个旧有的罪疚呈现出的幻相境遇，这个境遇只是一个不存在的梦境。而这个骂我的司机也只是我的潜意识营造出的一个虚幻形象，他根本就不存在，所以我不会反击他。（2）我要越过他的幻相看到他的本质，他是上主天国中的一个灵性，与我同在一个上主之内，他是纯洁无罪的，他和我根本就没有离开过天国。当你如此思维和行动之后，你不但可以摆脱掉潜意识的操控并获得心灵的平安，你还能消融掉潜意识中那个旧有的罪。因为这个旧有的罪显化出的一个被攻击和被定罪的惩罚境遇已经被你宽恕和化解掉了，所以这个旧有的罪就会从你的潜意识之内消失。而且这一次你也没有重新定罪给别人，那么在未来，你就不会再去经历某些新的被惩罚的境遇了。不过请注意一点，即便你以后还会经历一些类似的被攻击的境遇，那也只是你潜意识中其他旧有的罪造成的。所以你不必迷惑，你宽恕掉一个旧有的罪，这一个罪疚就永远的消失了。
那么，以上的思维运用对于初学者来说也是可以拖延的。以事例来说，如果你在反击了别人之后就开车跑了，然后你到了转天才警醒到，昨天并没有运用真宽恕和给与纯洁无罪，那么你在那时操练一遍（针对昨天的事件）也是完全可以的，因为这样做照样能收回你给出去的大部分的罪。
而且对于初学者来说，你前几次在生活中运用这两种思维模式是不会太好受的，因为你的思维模式早已经习惯了把世界当真和定罪给别人，所以让你直接扭转这个根深蒂固的错误模式是非常困难的。可是，你不得不如此操练，因为这种操练是你从人生大梦中觉醒的必经之路。当然，如果你觉得这个世界还可以接受，你也愿意在这个梦幻世界中多混上一些日子或者几十辈子，那也悉听尊便。不过“自古华山一条路”，当你在梦里玩不下去的时候，你自然会认真地学习和操练这套出离梦境的思想体系。
本次讲解的最后，我用《告别娑婆》中最基础的真宽恕范本作为结尾：
你并非真的存在于那儿，
你只是我营造出来的形象而已，
如果我为你定罪，视你为我问题的肇因，
那么，我认定的那个罪咎与恐惧必然存于我内。
既然上主与我不曾分裂过，
我理当宽恕我们两人实际上并没有做出的事情，
于是，这儿只有纯洁无罪，
我已与圣灵结合于平安之境。
下一篇信息，我会首先概括性地讲述心灵体验的层次和神学性文字“圣灵”的内涵。这个讲解会让你理解从人生大梦中觉醒的大体步骤。然后，我会继续用生活中常见的例子来讲述这套新的思想体系中的其他思维模式。
最后声明几点：
1．本次讲解的真宽恕和给出纯洁无罪的思维模式不完全适用于人世间的工作领域和法律领域，特别是不适用于法律领域。工作领域和法律领域有一套独立的规则，我会在后边的信息中讲述工作领域和法律领域如何与这套思想体系对接。
2.你的身体是不会因着操练真宽恕思维而消失的。因为这种思维模式只针对于你的思想和你的潜意识，它并不针对你的身体。
3.本次讲述的真宽恕思维只有一种内涵，这种内涵有别于其他的思维模式。用本次事例来说，如果你在没有攻击别人的情况下是这么想的：“我不和他一般见识，我不生气，我犯不上和这个素质低下的司机说话。”这种思维并不是真宽恕思维，因为这种思维的内涵还是罪的给出和拥有。所以请注意，真宽恕思维模式的内涵只有一种。
4.本次讲述的真宽恕思维只是一种简易的讲解，这种简易的讲述只是为了给后边的所有讲解打下一个基础，所以，如果你想要更深入地了解真宽恕的所有内涵，你可以自行阅读《告别娑婆》系列丛书 。
2017年8月
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