表妹家宝宝刚刚5个月，小家伙还不会说话，但是你要说“金宝是个小帅哥啊”，他就会哈哈哈地冲着你笑个不停，似乎很享受被人夸赞，如果你说的是“金宝是个小坏蛋”，那他就把脸扭过去不理你，“最初为人”的宝宝究竟是否真的能听懂好赖话，似乎不得而知。但在精神分析大师克莱因眼中，婴儿是自己人生主动的思考者，思考着自己的感觉以及与他人的关系。
“人诞生于关系和情感之中，从此对爱与恨的思考延展与每个人的一生“”。这个理论提出者，就是鼎鼎大名的精神分析大师克莱恩，或许你对克莱因不熟悉，但鼎鼎大名的弗洛伊德你一定知道，克莱因是被公认的继弗洛依德之后对精神分析最重要的理论贡献者。如今克莱恩的理论，已经成为精神分析领域的基础理论之一。
这本《我们与生俱来的爱与恨》，更是从克莱恩的视角看待心理能力。作者陈举从事多年的成人和青少年心理咨询工作，曾跟随多名克莱因学派的著名学者进行学习，参与翻译过《新克莱因辞典》。
“未曾生我谁是我、生我之时我是谁，长大成人终是我，合眼朦胧又是谁”，对自身的探索是个永恒的话题，而克莱因最大的贡献在于，促进了儿童精神分析，大大拓展了人类探索内心世界的范围，书中多次提到自我、本我、超我，究竟哪一个才是真正的“我”？
“自我”，克莱因认为婴儿从出生起就拥有自我，尽管这个时期的自我并不成熟，但它有一个基本的功能是感受焦虑，此时的焦虑混杂着对内部世界和外部世界的体验。在克莱恩看来，自我向着整合的趋势发展，幻想的性质很大程度上影响着整合。当我们的内心发生冲突，重回婴儿时期的情境，感受自己的爱恨协调，是生命中不可避免的经历。
幻想是我们精神世界中一个重要的伙伴和依靠，如果没有幻想，我们的精神将无法发展，也无法与这个世界建立联系。婴儿时期的孩子的幻想，就像是我们无意识的想法，将各种好与坏的体验转化为了思考，婴儿主动地幻想自己的体验，这是生命自发地精神运作。
“超我”—我们内心道德、规范和良知的代表。经常会有些令人头疼的“熊孩子”，他们似乎内心里住着一个“恶魔”，攻击性和破坏力极强，犯罪年龄的日益低龄化，让很多人发出“未成年保护法”究竟保护谁的疑惑，多年前曾看过一部电影《少年犯》，电影中每个未成年少年犯，几乎都是因为缺少家庭管束和社会关爱的问题少年，在我们的印象中似乎也是这样的，犯罪行为往往是严重缺乏管教的表现。
克莱因认为，反社会倾向和犯罪冲动是由于“超我”过于严苛。克莱因的出发点在于“超我”扼制了攻击性的发展，如果超我过于严苛，这会让人用超乎想象的强度来管束攻击性，以及防御攻击带来的内疚，也就是意识不到自己伤害了别人。这种与众不同的观点，不仅在当年引起轰动，放在现在也是相当炸裂的，克莱因与众不同的道德观，对家庭教育乃至整个社会如何看待道德、良知等社会学情感产生了影响力。
前段时间曾有个新闻，视频中一个小女孩把邻居家2岁男孩直接抱起扔到水井里，小男孩哭喊着用手死死把住水井口，小女孩却掰开男孩手指，任由男孩掉了下去。这个新闻震惊了很多人，很多人第一反应是女孩对二胎弟弟的“恨”，促使她痛下杀手，后来报道说，男孩是邻居家孩子，这就更让人不明白了，究竟是什么仇、什么怨，会让小女孩如此无情地伤害一个无辜男孩。
很多人对孩童还会有如此毁灭性的冲动感到难以置信，当看完这本《我们与生俱来的爱与恨》，我似乎找到些答案。克莱因强调嫉羡严重地侵蚀了感恩之情，阻碍了婴儿期对爱的来源的接纳和享受，所以要十分重视这种生命早期的破坏性冲动。和其他的破坏性冲动相比，嫉羡尤为根本和严重地影响人格发展，因为它会造成婴儿缺少成长所必须得“精神食粮”，例如：慈爱、关怀和满足。
从我们出生的第一天起，我们的内心世界就充满爱恨交织，生命早期的情感和记忆，也奠定了我们日后各项心理能力的基础，或许从克莱因的视角，“爱与恨”都是我们与生俱来，无论是学习如何去爱，还是学会如何去恨，都是我们毕生的重要课题。
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