纯阳

人之初生，以无合有，得一以形。一曰梵。梵者，泛也。大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞。梵者，合而一，为始炁，为祖炁，分而万，为万炁，万物得其一生，谓之天地玄宗，万炁本根。

梵生万物，功成而不有，不有则无名。衣养万物而不为主，可名于小，朴为小。万物归焉而不为主，可名为大，梵为大，曰大梵。

抱朴得一以清，清为天为阳。存无以致虚极，虚极亦无极，乃道之窍，谓之洞。常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。大梵者，洞天也，洞阳也，为天之窍，玄牝之门，天地之根，亦谓之道一。

洞者，一而三，三而九，九而万。一者大洞，曰道一，一炁。三者三洞，即洞真洞玄洞神，又曰三清或三天。九者，洞阳布九阳，曰九天，九霄梵炁，统称大梵天，即：开阳，阳明，始阳，太阳，上阳，元阳，正阳，通阳，萌阳。

萌阳，一阳初动也，乃太极之初，两仪判天地。萌阳以上为无色界天，纯清无碍曰无色。

修道至纯阳者，金来归性初，乃得称还丹。一炁纯阳则还元，得一万事毕。

听于无声，久而愈聪；视于无形，久而愈明；口不杂味，久而愈爽。气全不思食，神全不思睡，精全不思欲，当此之时，号曰纯阳。