《文心雕龙》第一篇讲了“文以载道”，载自然、宇宙、人生之道，人是“天“、”地”之外的一才，性灵之人可参悟宇宙万物和人生之道。
《文心雕龙》第二篇征圣，我们写文章有没有可以参考印证的东西，有！这个参考印证的东西就是经典，主要是儒家经典，圣人文章。征圣开篇说：“夫作者曰圣，述者曰明。陶冶性情，功在上哲。”“夫子文章，可得而闻”。
当然，从现在的角度来看，仅读圣人文章是还不够全面。在自媒体时代，我们想要写出像样的东西，不论是东方的、还是西方的，不论是古典的、还是现代的，不论是文学的，还是经济的、商业的、心理方面的都需要广泛涉猎。心里没东西，写不出好东西，即便写出来了心也是慌的，因为那没有经过参考、验证。可能你读了一本书，真正写出来的东西或许才几百或者几千字。写小说也是一个道理，需要读很多主题相关的书，尤其是要读名著小说，读其他经典，有时还要查阅大量资料。
写文到底有什么价值？《文心雕龙》征圣第二里讲到写文的三个功效，也可以说是写文的三个价值：一是可教化；二是可成就功名；三是可修养性情。对应我们现在的处境后面两个价值分别是：写作之于职业发展、写作之于疗愈自我（疗愈自我也是颐养性情的一种）。
现在的人压力大，特别容易焦躁、抑郁，写作的价值更多的是从内在需要出发，其实变现虽然体现在钱上，但是也是一种内在的需要。变现实现了，价值也就在一定程度上实现了。至于写作对于职业发展，通过写作可以帮助我们在专业领域持续输出，输出促进相关知识的学习、眼界的拓展，格局也会更大，格局大、心胸就大，做事的格调也会不一样，成果也会与之前不同，那别人也会看得到，职业向好的方向发展只是时间问题。
写文的金科玉律，《文心雕龙》征圣第二指出：“情欲信，辞欲巧”。文章的情感要真，让人相信，同时语言表达也要有文采。文章的简、繁、显、藏，“简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用”。哪些典籍中有所体现？在《春秋》、《诗传》、《礼记》、《易经》中都各有体现。繁简隐显，都无定格，需要根据文章的要点来变通适应的。
什么才是好文？《文心雕龙》征圣第二的第三部分讲，《易经》称“辨物正言，断辞则备”，《尚书》中说“辞尚体要，不唯好异”。明确的言辞才能使明确的表达事物和义理，文章最重要的是抓住要点，不应追求奇异。文章的要点和精妙的言辞是可以共通的，可以并存的。圣人的文章之所以“雅丽”即内容雅正、文辞绚丽的原因，在于“斜华佩实”以形式之美契合充实的内容。所以，好文就是在内容上抓住要点，在表达上也要具有美感！
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