《人类简史》第六章 盖起金字塔

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概要内容

1.农业革命可能是史上最具争议的事件。绝大多数的农民都是住在永久聚落里，只有少数是游牧民族。『定居』这件事，让大多数人的活动范围大幅缩小。从农业时代一开始，未来就一直是人类心中小剧场的主角。

2.在现代晚期之前，总人口有九成以上都是农民，日出而作、抵手抵足。他们生产出来的多余粮食养活了一小撮的精英分子：国王、官员、牧师、艺术家和思想家，但历史上写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活是不停挑水种田。

3.由想象所建构的秩序，虚构故事的力量强过任何人的想象。

4.不管是《汉谟拉比法典》还是美国《独立宣言》，都声称自己说的是普遍且永恒的公平正义原则，但美国人认为所有人都是平等的，而巴比伦人显然并不这样认为。但事实上，他们都错了。不管是汉谟拉比还是美国的开国元勋，心中都有个想象的现实，想象这个世界有这放诸四海而皆准、永恒不变的正义原则，但这种不变的原则其实只存在与智人的想象力里，只存在与他们创造并告诉彼此的虚构故事里，从来就没有客观的正确性。

5.美国《独立宣言》最著名的段落

我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者富裕他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。

用生物学、科学的角度来写：

我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人演化各有不同，出生就有某些可变的特性，其中包括生命和追求快感。

6.伏尔泰说过：世界上本来就没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。

7.不管是基督宗教、民族还是资本主义，都只是由想象所建构出来的秩序。而要怎么样才能让人相信这些秩序呢？

第一，对外的说法绝对要坚持他们千真万确、绝非虚构。永远要强调，这种维持社会稳定的秩序是个客观事实，是由伟大的神或是自然的法则所创造。

第二，在教育上也要彻底贯彻同一套原则。从人出生的那一刻起，就要不断提醒他们这套想象建构出来的秩序，要在一切事物中融入这套原则。

8.有三大原因，让人类不会发现组织自己生活的种种秩序其实是想象：

第一，想想建构的秩序深深与真实的世界结合。

第二，想想建构的秩序塑造了我们的欲望。『随心所欲』只不多是结合了19世界浪漫主义与20世纪消费主义，再植入我们的脑海罢了。一如古埃及精英分子，现在大多数人一生汲汲营营，也都是想盖起某种金字塔，只不过这些金字塔在不同文化里会有不同的名字、形体和规模罢了。

第三，想象建构的秩序存在与人和人之间思想的连接。

想想建构的秩序并非个人主观的想象，而是存在与主体之间，存在与千千万万人共同的想象之中。

『客观』事物的存在，不受人类意识及信念影响。

『主观』事物的存在，靠的是某个单一个人的意识和信念。

『主体间』事物的存在，靠的是许过个人主观意识之间的连接网络。

9.身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。

读后感

1.读完这章，如鲠在喉，有点窥到人生真谛和世界本质的感觉，有点不敢再继续探索。

不管是基督宗教、民族还是资本主义，都只是由想象所建构出来的秩序。由于在这个想象建构起来的秩序里面久了，从出生开始接受这套想象，连自己所谓的『随心所欲』都是从秩序中长出来的，没什么是永恒不见的原则和客观存在的东西，那么，总会绕回到那个古老的话题：除了作为基因延续的用途之外，人存活于世界上的意义何在？什么是我？什么是真实？

2.丰子恺写李叔同时的这段话：

『我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。

物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。

其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家”。

还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。

世间就不过这三种人。我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层。有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。不过我们的弘一法师，是一层一层的走上去的。』

『他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。』所以追索这个世界的真相，到最后，都会追踪到宗教上，都会去出家了？

3.有些人一旦感觉到世界的苍凉本质，就开始退回到自己的小世界。但另外一些人，是掌握了运转规律或者跟随着规律一起运转，他们明知道这世界的底色是苍凉的，还能起劲儿地一起玩耍，这种人，是这个世界的聪明人。

我不要退回到自己的封闭自洽的小世界，我要和世界一起运转。