2018-8-19

以体验入，与智慧合

昨日，于苏州游览了著名景点山塘街，令我诧异的是，为何在山塘街会有白居易故居？白居易祖籍山西太谷，生于河南新郑， 逝世于洛阳，其最为人所熟知的作品莫过于被贬为江州司马时所写的《琵琶行》了。行深一步，便才发现山塘街的来历，白居易在苏州刺史任内，为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，简称“山塘街”。

令我失望的是，如今，不仅仅是现代化的建筑，即便是所谓的“古镇”，也面临着同质化的窘境。在城镇化，城市化的进程中，千城一面的现象也愈发成为了城市之殇。这让我不禁想起了一个笑话，笑话说的是中国人与犹太人的区别：犹太人在一个地方开了一个加油站，生意很好，然后第二个犹太人就来开了一个餐厅，第三个犹太人就开了一个超市，这片区域很快就繁华。中国人开了一个加油站生意很好，第二个中国人肯定开第二个加油站，第三个、第四个…

尽管这是一个无比戏谑的笑话，但却不得不令每一个中国人深思。如果你要问这个笑话是不是太夸张了？斗胆将笑话看作是一种艺术，艺术来源于生活却又高于生活。如果你要问来源于哪里，不妨看一看前一阵上市的拼多多，这家平台上的商品让国民的找茬能力上升了一个大台阶。这种现象的背后是商家自信的缺失，追根溯源，则是人民自信的缺失，一个不自信的人，总是会希望有一个人来引领自己。总是在走着别人的路，说着别人的话，或者别人想要过的人生，模仿别人已经成功，甚至还算不上成功的品牌。

行深一步，一个人永远无法依靠一味地模仿别人来让自己立起来，因为他将永远不会拥有一个独立的觉醒的自我。

如，敬爱的杜小旺老师曾说：不要做第一，而要做唯一。

如，志一老师说：永远不要模仿别人，成为别人，因为那样你会你辛苦，你会很累，你会活在别人的光环之下，而做自己，远比成为别人要轻松，并且你也不会有愧于自己的人生。

《少有人走的路》中说：一个人必须大踏步前进，实现完整的自我，获得心灵的独立，尊重自我的个性和愿望，敢于冒险进入未知领域才能够活得自由自在，其实心智不断成熟，体验到爱的至高境界。我们成家立业，生儿育女，绝非仅仅为了满足他人的愿望，放弃真正的自我，我们就无法进入爱的至高境界。至高境界的爱，必然是自由状态下的自主选择，而不是亦步亦趋墨守成规。不是被动而消极地抗拒心灵的呼唤。”

什么是真正的自我？自人类有自我意志之时，就开始对这个问题的思考，从未停歇。无数的艺术家文学家哲学家宗教学家生物学家脑神经科学家心理学家对这个问题趋之若鹜，而我们也无法真正认知到自我的本质，因为我们只能去认知表象世界。

28岁的叔本华因悟出世界是我的意志、世界是我的表象而写出了影响哲学界的名著《作为意志和表象的世界》。

叔本华说：想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们读书是别人替我们思考，我们不过是在重复作者的精神过程而已。所以一个人如果整日读书，他将逐渐失去思考能力。

这就是为什么志一老师要求我们每日静心，打坐，写体验？这一切都是为了让我们在输入的同时一定要记得输出。对一个水域而言，只有这样才能成为一汪活水。

如朱子《观书有感二首其一》中说：问渠哪得清如许？为有源头活水来。

为什么志一老师今日如此卓尔不凡？透过相，去看全过程：志一老师已经将他的心法和盘托出。每日坚持打坐静心写体验，不断设计自己的经历。志一老师是这么说的，也是这么做的。只可惜很多人只是听到却从未行动，为什么说只是听到而不是知道呢？其实，我们对“知”字一直有一种误解，从词源学的角度来看，知就是箭射中靶心的意思。所以，王阳明所说的知行合一并不是说要说什么就做什么，而是说知和行本身就是一体的。为什么听过那么多道理依然过不好这一生？因为你没有行深一步，没有上升一维，在听到和知道之间你依旧需要跨越一道鸿沟，只有当你跨过去了，它才能真正属于你，为你所用。

宇宙中最大的秘密就是没有秘密，这句话越品越妙，越品越有味道。

童总说：要想有钱，首先要学会花钱

志一老师说：要想拥有智慧，最好的方式就是分享你的智慧

我说：学习的最好方式就是教给别人

放下明了，成为导师的终南捷径就是成为一汪活水，不断地输出，不断地输入，不断地干扰，不断地互生

并且形成自己的流域，形成自己的支流

穿心一问：我该怎样经营自己的品牌？怎样经营自己的价值？如何拥有真知？

金天顺2018.8.19