日本人为什么丢失了“美好的心灵”
因为稻盛先生取得的成就，在聚会是人们会把他奉为上宾，让他坐上席，让他致词介绍经验，这似乎天经地义。偶尔会这样志满意得，但某种情况下稻盛先生会猛然醒悟，“不行不行，自满情绪要不得。”立刻检点反省自己，这样的情况我也有，还是不能自满，要经常反省自己。
稻盛先生讲，他所具备的能力，他所发挥的作用，并没有非他不可的必然性，别人拥有同样的才能，扮演与他同样的角色，也没有任何不妥之处，没有任何不可思议之处，他所做的一切，别人也可以取而代之。这一切都是上天偶尔赐予他，他不过努力加以磨练而已。
杰出的才能，由这才能创造的成果，属于他却不归他所有。才能和功劳不应该由个人独占，而应该用来为世人为社会谋福利。自己的才能用来为“公”是第一义，用来为“私”是第二义。这是谦虚这一美德的本质所在。
大企业的领导、干部和官僚，他们的能力无不高人一等，为什么他们常常丑闻缠身、贪污渎职呢？因为他们把才能据为己有。他们认为才能纯属私有，而非从上天借来之物，不必用之于公，心安理得的把才能用于满足自己的私利私欲。
对领导的要求是德重于才
“德高者升官位，功多者厚俸禄”，有功绩的人予以金钱奖励就行了，重要的领导职位一定要有人格高尚的人来担任。凡位居人上者，比才干更重要的是他的人格。
明代思想家吕新吾在他所著《呻吟语》一书中明确提出：“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辩是第三等资质。”这三种资质按顺序来排就是人格、勇气和能力。吕新吾希望领导者同时具备这三种素质，如果按照重要性排序，那么人格第一，勇气第二，能力第三。
对领导者而言，最重要的不是能力和辩才，而是基于明确哲学的厚重的人格
对领导者而言，最重要的不是能力和辩才，而是基于明确哲学的厚重的人格——谦虚之心、内省之心、抑制自我的克己之心、坚持正义的勇气、持续自我磨练的慈悲之心——用一句话说，必须牢记并坚持“正确的为人之道”。
这正如我国古典中所说的要脱离“伪”、“私”、“纵”、“奢”这四种烦恼是一个意思。不可虚伪，不可自私，不可放纵，不可奢侈。要言行高洁，严于律己。这是身居高位的领导者应尽的义务，是同他的身份地位相对应的高贵的精神素养。
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