学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
-题记
鬼谷子
1.缘到情到，缘止情止，情到心到，情止心止。
2.反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
3.捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣
4.反以观往，覆以验来。
5.以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.
6.圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
7.口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。
8.用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
9.心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。
10.己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。
11.圣人之道阴，愚人之道阳。
12.欲合者用内，欲去者用外。 33.故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。
14.言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
15.养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。
16.可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。
17.世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。
18审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
19兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
20.于无形 常胜于不争不费。貌者不美，又不恶，故至情托焉。
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