还要救治国人的灵魂
这场战斗结束后不久，周树人就剪掉了自己的辫子。兴奋的他小跑着去找好友，许寿裳大笑着叫道：“呵，壁垒一新！”周树人伸手摸摸自己的头顶，也不禁笑了。此后，每当遇着惊喜或感动时，他都会本能地摸摸头顶，乃至后来“定格”为一个具有鲁迅特色的手势。
剪掉辫子后，周树人拍了一张小照，送给了许寿裳。在小照背面，他题写了一首小诗：灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。神矢的情爱，故园的思念，寒星的迷茫，乃至愿意为国献身的热血之情，都通过这几行小诗抒写出来。
在那段时间，只要有空，周树人就跑到许寿裳那里，向好友发出了灵魂三问：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？两人为此经常彻夜畅谈，但总是无法得到满意的结果。事实上，周树人一生，都在寻求这灵魂三问的答案。
后来周树人加入了由蔡元培、章太炎等人组建的光复会。这是一个由浙江留学生组成的反清革命组织，他们计划回国组织武装起义，先占领湖南、安徽，或浙江一省作为根据地，再逐步向全国扩展。就计划实施，大家展开了激烈的讨论，而暗杀开始变为第一大主题。
但周树人沉默了，开始一支接一支地抽烟。他赞同武装起义，但认为武装暴动是群体性的行动，因此必须唤起民众。但暗杀能唤起民众，促成国民的觉醒吗？对此他并不认可。就像他后来写的小说《药》一样，革命者的牺牲，只是给处于愚昧中的国人提供了几个血馒头而已。
会后不久，周树人就接到了充当刺客的任务。如果没有对母亲的牵挂，或许他不会有任何的踌躇。于是他问道：“如果我死了，我的母亲谁来替我照顾呢？”但组织上这样回复：“那你算了吧，不用去了。”这给他心中留下一道深深的伤痕，那是一种不被理解的屈辱，一种无法获得同志信任的失落。
从弘文学院毕业后，周树人到仙台学医。他相信医学的力量，可以立竿见影地打破国民的迷信思想，增进他们对科学的信仰。在仙台，他遇到了藤野先生。这是一位极为严厉的老师，但对来自中国的留学生极好。他帮周树人订正课堂笔记，并在住宿、饮食等方面予以关照。
在第二学年，学校增加了一门细菌学课程，需要用到幻灯片。授课提早结束时，学校偶尔会放一些日俄战争的照片。偶然间周树人看到了一个中国人被砍头的画面，据说是俄国奸细，而围在四周看热闹的，同样也是中国人。
照片中的国人的体格是强壮的，但表情是麻木的。这种麻木不仁的表情，深深地刺痛了周树人。他意识到中国人病了，是内心深处的灵魂病了！如果这场疾病不能治愈，他们的肉体再强壮，也只能充当示众的材料和麻木的看客。
周树人决定放弃救治躯壳用的手术刀，换成一支更加锋利的心灵手术刀。他要弃医从文，用手中的笔为匕首，去医治国人的精神疾病。换言之，他要促成中国人的精神觉醒，而不要继续浑浑噩噩地活着，做被压迫、被割裂的奴隶。
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