身为一个来自贵州的少数民族姑娘，在外省混迹多年，很多人一听说你是少数民族，立马就在脑海里为你勾勒出一副少数民族少女的形象：能歌善舞是标配，穿着必是层层叠叠、五颜六色的，还得有刺绣；配饰必是叮叮当当的，挂了满身满头，都是值钱货；家里来客了，必是“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”……
然后他们就会要求你：“唱个你们民族的歌来听听”、“说句你们民族的话来听听”、“说说你们民族都有什么特色”……若是我哪天穿了件民族风的衣服，他们就会说：“嗯，不愧是少数民族的。”
我就会告诉他们：你可能遇到了一个假的少数民族姑娘。事实上，我从没听过一句本民族的语言，从没听过一首本民族的歌谣，没穿过一件本民族的服装，我们家更没住过竹楼、吊脚楼，你所有关于少数民族的想像我都不曾经历过。但是，尽管如此，我仍以身为一个少数民族而自豪，以身为一个贵州人而自豪。即便在很多人眼里，“贵州”意味着：贫穷、落后、与世隔绝、失学的孩子以及被拐卖的妇女等等，然而，我想要告诉他们，贵州还可以意味着：风情、文化、底蕴以及诗和远方……
这里是肇兴侗寨，位于黔东南黎平县，在大多数你可能见到的宣传文案里，大约是这样写她的：肇兴是全国最大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉，2005年被《中国国家地理》评选为“中国最美的六大乡村古镇”之一，2007年被《时尚旅游》和美国《国家地理》共同评选为“全球最具诱惑力的33个旅游目的地”之一。
抛开这些华丽的标签，如果要用一个词来形容这个地方的话，我会说，她是极为“安静”的。她的安静，不是万籁俱静、静谧无声、悄无声息等等这一类词语所形容的那种安静，她的安静是流动的、充满了韵律感的。
她的韵律是古老的捶布声。这一声声”duang duang duang “从早上醒来开始，会伴随着你直到入睡，几乎家家户户都还在传承着这种古老的技艺，走在寨子的每一个角落都能听到捶布声，小河流过的地方就会有妇女在浣洗染过的布料，背后是一排排正在晾晒的布随着清风飘荡。置身其中，放佛穿越到了古代，眼前是溪边浣纱的少女，她的阿哥从田里劳作归来，悄悄走到少女的身后，羞羞答答的说些半遮半掩的情话……
她的韵律还是流水潺潺，古诗里说的那种“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的意境，在这里得到深刻的表达。水不仅是生命之源，也是文化之源，这里的人们在水上建了一座座花桥，让有情人们来这里约会。他们又在旁边建了鼓楼，夜幕降临，结束了一天的劳作，人们又集于鼓楼围坐，火塘燃起旺旺的篝火，歇息、集会、议事……，说到兴起，唱起大歌，如痴如醉，不知天之将明。他们的鼓楼，以“仁、义、礼、智、信”命名，谁也无法保证，这一套中华民族传统的道德观和伦理准则，在其传承的几百年间，对人们的约束力或影响力有多少，但是，我相信潜移默化，自有其力量。
寨子里每天有两场免费表演，现场聆听传说中的《侗族大歌》，你会深刻体会到“音乐是跨语言、无国界的”这句话的真正含义。歌声、琵琶声、银饰唰唰作响声，组成一组完整的音乐，其声调之婉转悠扬，旋律之优美动听，丝丝入耳，扣人心弦，这是在别的地方所不能体会到的原汁原味，也不必去细究其歌词是什么意思，光是听其曲调，就很美好。
这个寨子很小，沿着小河边的游览栈道慢慢走，不到1个小时就可以走完，然后走到寨子尽头，在客栈二楼的阳台上点一壶茶，大半个寨子尽收眼底。微风徐徐，带来田野里泥土的芬芳，空气里都是岁月静好的味道。黄牛在吃草，鸭子在戏水，树叶在跳舞，麻雀在唱歌，我的灵魂在开花，突然间，就觉得很幸福。
这个寨子很小，游人更少，很适合文艺青年们来拍照、发呆、晒太阳，如果想要看到更多，还可以徒步前往中国唯一的侗族生态博物馆——堂安侗寨，沿途有美丽的梯田风光，周边还有如“中国最后一个持枪部落—岜沙苗寨”等大大小小好几个侗族村寨可供临幸。
简言之，这里是一朵美丽的娇花，趁着还未历经采撷，去细嗅其香吧。
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