01

提到哲学，一下子有点唬人，但读了王德峰老师《在寻觅的意义》一书中对哲学的阐释后，感觉哲学顿时亲切了起来。

哲学并不是黑格尔、叔本华等一大众外国名人高深的著作，原文对于我们大多数人来说是天书，连翻译过来的文章也很难有耐心去理解，其实，也理解不了。

但哲学的大门好像被这些外国名人把占着，让我们望而生畏，不敢去接触，有时候连尝试理解的勇气都没有。

而王德峰老师告诉我们，哲学其实就是思考，去阐述意义，不停地探求何为，不停地问为什么。

我最熟悉的例子就是，人生的意义是什么？

我们都知道这是一个哲学命题。

同样的道理我们可以对很多现象问为什么，在寻求答案的过程中，就是哲学的思维，就会产生智慧。

哲学是需要一点生活经历的，高中生对哲学的理解，当然只是一些背记的内容而已，因为他们的生活经历太简单。

一思考，就会触及哲学；一创作，就会产生艺术。

哲学、艺术看似很高大上的存在，却又是那样的自然与普遍。

如果老师出一道题目，画一张祖母的画像，或者写一篇祖母的文章，任务一下来，很多人会觉得这个太难了，虽然自己对祖母的印象很深刻，但正因为太熟悉，脑子里的那个形象就在那里，但是有什么可写可画的呢？

从应该的角度讲，毫无创作乐趣，当然也谈不上创作，只是完成作业而已。

但是如果一个人和祖母的感情很深，是祖母把他一手带大的，他本来想好好学习，考上大学，找一份好的工作，将来好好报答祖母的恩情。

结果，刚大学毕业，马上就要工作，可以回报祖母了，祖母却不幸离世了，这种巨大的悲痛无以言表。

想起祖母对自己的关照，一切历历在目，于是他拿起画笔，流着热泪把记忆深处祖母的慈爱的微笑画在面板上，看着床头祖母的画像，他又不自觉地打开电脑，在网上写下自己对祖母的思念之情，情到深处，常常泪珠滴在键盘上，而他对祖母的哀思，这些饱含深情的文字又感动了很多网友。

祖母的画像连同这些真情实意的文字一定是非常好的作品，别人看到这幅画像，看到这些文字，也会想起自己思念的亲人，不一定也是祖母，可能是奶奶，甚至是爷爷等，这些生前给了自己无限疼爱的人。

这就是艺术的力量，能引起人的情感共鸣，是用灵魂在创作，有时候我们也说这样的作品有温度。

02

这里我们看到，无论是哲学，还是艺术，都是主观的感受，是情感的呈现，是非理性的，和数字、理性等科学有着本质的区别。

但是我们也要看到，你牛顿、爱因斯坦这些大科学家，他们本身在进行科学研究的同时，也在进行哲学思考，甚至宗教思考。

此刻，科学、哲学、宗教走到了一起。

也许，这一切本来同源，只是各自的表现形式不一样，表达的深浅了不一样。

现在记载的是富兰克林发明电，受迪生发明电灯，当然也有其它说法，谁发明的不重要，发明的什么也不重要，我们想讨论的是这些是被发明出来的吗？

什么是发明呢？是发现，还是创造？

我想，说是发现更靠谱一些。

包括大街上跑的汽车，不管是电动、混动、还是燃油车，他们都是通过各种技术来实现人类的代步功能。

这些技术绝不是发明出来的，是被发现后，再用外在的机械、电气等综合技术把各种功能呈现出来，各种功能的综合最终呈现出来的是人开着车，跑了。

既然电、电灯、车子等世界上的一切都不是被制造，凭空打造出的，那说明，我们所能感知和未感知的一切都本已存在。

《易经》里”形而上者谓之道，形而下者谓之器”，这里的道和器，就对应了我们上面说的本来就存在的道，和人类表现这些道而采取的方法手段器具。

我们再肤浅一点理解，道理和器具，虽然这样理解不一定正确，但有助于模拟对道和器的理解。

人们利用水滴石穿的道理来制造了水刀，可以用来做手术。

当然，我这样来比喻道和器不一定正确，但我想用一种比较简单的方式来抛下砖试试。

03

现在物质可谓是超级丰富，你随便进一个超市看看，五颜六色，全是来满足耳鼻舌眼身意，佛学称六根六识。

按理说，这么多物质来满足欲望可供选择，人们应该空前的幸福和开心啊。

如果说大山深处的穷困者因为匮乏而不开心，为什么城市里的白领，还有一些高官富人也有焦虑，也会不开心呢？甚至大多数搬砖魂也吵吵着焦虑、压力山大呢？

王德峰老师集中外智慧研究后传递给我们的是，物质只是满足了心灵的一半，另一半的精神家园却多半是荒芜的。

深以为然。

我们大多数人别说关注精神家园了，连整个心灵都没精力来瞅一下，表面上看似忙碌无比，却与自己的想法越来越远，目标越来越无法实现。

但我们仍然要对心灵家园引起重视，这或许是每一个人在生命延续得到基本保障后，应该把注意力转移到心灵家园上。

因为，离苦得乐、获得解脱、感受幸福和喜乐，全在这了。

当然，并不是说，我们的心灵家园一踏糊涂，而是说，我们关注得太少，她就在那里，本应发挥更美妙的作用，能给我们人生带来更多不一样的体悟，但由于我们没有给予她更多关注，同样，我们也失去了很多。

作为华夏民族的一分子，我们是幸运的，这种华夏基因是深入到每一个中国人心灵深处的，老家就在那里，她是属于我们每一个中国人共有的心灵家园。

或者说，这是作为中国人、华夏魂，生而俱来的。

在国内我们可能感受不太多，你看那些出国的人，海外遇难后被国人接回家的那些游子们，他们的感受与表现是最真实的。

还比如中国胃。

再细化一点，南方人爱吃米饭，北方人爱吃馒头，这不仅是吃的问题，也是文化。

文化是我们精神家园的一个成员。

关注欲望，只会带来无尽的烦恼，关注心灵家园，却常有欢欣与满足、幸福。

换了房子，还想换车，娶了这个，还想爱那一个，而精力、财力、能力是有限的，连这个肉体都有时限的，一味地放任下去，哪里会有快乐可言？

听一首好听的曲子、看一篇有共鸣的文章、欣赏一幅美妙的画作、同一个志趣相投的朋友坦诚畅谈，这些愉悦真实而又实效，甚至长久。

前者是生存欲望，深不可见底，后者是心灵家园，资源丰富，见效快，可持续性强，恒心者可得解脱，安住在一种离苦得乐的境界。

那么，怎样打造自己的心灵家园呢？

老祖宗早把这些方法、理论、智慧帮我们总结了。

孔子的儒学，释迦牟尼的佛学，老子的《道德经》、庄子的潇洒等传统经典，这里面的世界太大了，营养太美味了，诚然幸福也是不必多说的。

04

在关注内心心灵家园的自我丰富建设的过程中，我们可以用一种哲学的思维方式来认真生活，甚至可以作为我们生活的一种工具和方法，来评判生活的一件事情到底能不能做。

那就是从寻找意义的角度来审视这件事。

早上跑步时看到旭日东升，这种转瞬即逝的美景错过也就错过了，要是随手拍下来，分享给别人，让别人看到，哇，原来早上的太阳这么美啊，明天我也早起看看。

这就给了别人动力与希望，因此，这幅美景的拍照就有意义，如若不然，自己一个人看了也就看了，再怎么描述也没有一张照片来得真实。

这张照片是有意义的。

这盆花真好看，在它凋谢之前，我把它画下来吧。

画的过程中你体会到了心流的愉悦，把画分享给别人，得到别人的肯定，你俩 都开心，这幅画日后会承载你的很多相关回忆，定格在那里。

这幅画多有意义啊。

拍照、画画都是创作，艺术的行为发生了，而且带着情感真实地发生了。

如果怀着这样的心态去生活，就是一个有感性生命和生命理想的人，如果我们再追求得高一点，尽可能地实现可以支配自己的时间和生命活动。

这才是真正的自由。

如果自由可以有很多渠道获得，但通过名利肯定不是，反而，名利是一种实实在在的奴役。

世界杯刚结束。

夺冠的阿根廷队春风得意，梅西更是被称为球神，是当下的绝对顶流。

诚然，梅西个人的努力值得我们学习和受之激励，但他也会随着顶流的势头消逝而淡忘出人们的关注，就从他夺冠这一刻起，大家看看，当年马拉多纳也是名噪一时，现在还有有关他的声音吗？

法国亚军本来也很棒，但马上就曝出，法国球迷由于不满没有夺冠，上街闹事，与警察都冲突了起来。

有一个颇俱深度的评论是这样的：阿根廷的球员都视梅西为英雄，全力配合，结果，他们都成了英雄。

葡萄牙球员都觉得自己并不比C罗差，巴西球员都想证明没有内马尔照样踢得好，结果他们都暗然球场。

这里面也体现了道，人人为我，我为人人，相互成就，团结就是力量。

聊到这里，我好像为国足找到了一个站台的理由，像梅西这样个人的超级突显，在我们的文化里不可能的，因为，我们不崇拜个人英雄，我们更强调的是集体、大局，即使是个人的努力，比如奥运冠军，出发点也是为国争光，严格意义上来说，是国家的一种表现形式，弱化了个人的魅力。

所以，我们也不要跟着感觉夺冠的名星有多么高大上，满屏的梦想啊、奋斗啊在飞扬，其实，哪个人不再奋斗呢？

更多的情况是，个体的微弱，看看前方的梦想，太远了，太难了，一下子就没了精神和耐心，最终，梦想也只是偶你想了一下而已。

但无论如何，我们都应该像王德峰老师说的那样，勇敢地背负起小小的行囊，走在时代的荒野上，尽力去做一些并不起眼的小事情，去体验生命本身的价值。