读《吕》：做一个自控的人

圣人之所以异者，得其情也。由贵生动，则得其情矣；不由贵生动，则失其情矣。此二者，死生存亡之本也。

语出《吕氏春秋•仲春纪第二•情欲》。意思是圣人之所以与常人不同，就在于恰到好处地控制自己的情感欲望——从注重养生的理念下行动就能控制欲望，不是从养生的理念下行动就情绪失控，这两者是决定生死存亡的根本。

《吕氏春秋》非常讲求“贵生”“全性”，其实是一回事，就是接近现代人所说的“身心健康”。在古代的另一种说法应该是“修身”。

那么，一个人如何才能保持好自己的身心健康呢？

那就是控制欲望。始终把“贵生”的理念挺在前面，适合身心健康的事情就做，不适合的就坚决不作。能否控制自己的欲望，就是生死存亡的根本。

修身、修心，其实互为表里。人人皆有贪欲，修炼之道便是节制之道，可以释放欲望，但不放纵，明知有害的事要坚决不做。

不太能节制的是常人，尽情放纵的是桀纣，完美控制平衡的是圣人。