语文的世界，文学的世界，就是情感与欲望的世界，打开红楼梦，人人皆有情，还有些许点欲。平凡的世界再苦难，中间些许情感就像黑夜的星星，点亮人心。还有当代巨著白鹿原，里面有大量露骨情节。还有我这最近读的王小波作品《黄金时代》，整个文学世界，从古到今，情感与爱欲是永恒不变的主题，大家有没有想过，为什么文学世界会宣扬这个？
人有双重属性，从进化论角度讲，人的本质是动物，具备动物属性。而爱，作为高级动物所具备的。首先，性与爱这是无比真实的存在，其次这是人活着的希望与动力，性是存在在人身体里最美好的活力，爱是存在在人思想里最美好的生命馈赠的礼物。这是大自然赋予人的生命力。
可怜的人，在现实生活中得不到，便寄托在理想世界中，文学世界中。为什么得不到？
封建礼教，虚伪道德的对人性的扭曲，遮掩和批判，歪曲宣扬和束缚人性。不要以为我们活在科技发达的现代社会，就不存在虚伪的道德和封建礼教，它是无处不在，且深入我们的骨髓，深入多数长者的骨髓，大多数人都是封建礼教的代言人和遵守着。
你能否认你就不是封建礼教的代言人？我有时也深陷封建礼教的束缚中而不自知。如果我们身边有个不遵守或者不代言封建礼教的束缚，自由意志而生活的人。我们会觉得他是个另类。甚至很多人诋毁他，孤立他。王小波就是被大家诋毁的另类。
孔子是思想道德的创立者，上下五年前独尊儒术，他说的都全是对的吗？不管是糟粕还是精华，普通民众是遵守者。谁又能改变得了这封建礼教，只有少数觉醒者意识到了这一点，不管孔孟虚伪道德的思想多么强大，甚至如何教导我们，我们的身体是真实的，感觉是灵敏的，我们自己的感觉是不会欺骗我们自己的。文学家发现了这一点。发现了人最本真和美好的部分，便写在小说里。来启发人们如何找到真我。按照自我期待的样子过好这珍贵的一世。
这周刚看完王小波（黄金时代）
《黄金时代》开篇便写陈清扬找王二证明她不是破鞋：“我在山下14队，她在山上15队。有一天她从山上下来，和我讨论她不是破鞋的问题”，但王二偏要说陈清扬是破鞋，“所谓破鞋，乃是一个指称，大家说你是破鞋，你就是破鞋，没什么道理可讲。
大家说你偷了汉，你就是偷了汉，这也没什么道理可讲”。然后，王二解释陈清扬被称为破鞋的原因：“大家都认为，结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，乳房下垂；而你脸不黑而且白，乳房不下垂而且高耸，所以你是破鞋。
假如你不想当破鞋，就要把脸弄黑，把乳房弄下垂，以后别人就不说你是破鞋。当然，这样很吃亏，假如你不想吃亏，就该去偷汉子来。这样你自己也认为自己是个破鞋。别人没有义务先弄明白你是否偷汉再决定是否管你叫破鞋。你倒有义务叫别人无法叫你破鞋。”
后来陈清扬又下山找王二，因为传闻她和王二在搞破鞋，她要王二给出他们清白无辜的证明。而王二倒倾向于证明自己的不无辜。后来，王二以“伟大的友谊”之名和陈清扬搞起了“破鞋”，然后出逃，离开了农场，先是到后山，后来又驻扎在章风山。半年后，在陈清扬的建议下，他们又主动回到农场， “出斗争差”，写交代材料，如此，直到“文革”结束。
王小波《黄金时代》的问世，实现了知青文学的突破。作品中对性爱的正面书写，对现实的批判和嘲讽，对人生存状态的反思，对人性自由和本真的彰显，迥异于20世纪90年代之前的知青小说。
有人说，第一次读黄金时代，觉得他很黄，把它当作黄书。第二次读，会让人陷入沉默。第三次读，潸然泪下！而我读完之后悲伤不已，我庆幸自己达到读书第三层境界。分析其原因，我是有一颗悲悯和善良的心，对男人的宽容理解。
我对黄金时代题目的理解，人一生18-30岁之间称作为黄金岁月，年轻，美好，充满活力！且唯有一次黄金时代。这是人一生最宝贵的。而此时俩人相遇，成为朋友，互帮互助以“性取暖”，便给18-30岁的青春年华涂上生命的色彩。才称之为真正的《黄金时代》。反应虚伪道德对俩人的迫害，当时社会发展出现的一些现状的荒谬。如果在18-30岁之间，陈清扬没有遇到王二，王二没有遇到陈清扬，30岁之后回城，这段年轻，身体最美好的年轻生命将是一片空白。又何其能称之为黄金时代，眼睁睁的看着50岁后皱纹爬满皮囊。
陈清扬又是一位肤白貌美，胸大，腿长，腰细。王二个子高活又大。一间茅屋。一床破席。简单贫穷导致缺吃少穿的生活。那段时间每天都充满磨难，痛苦，由于俩人都是携带自由思想，不墨守成规者，被迫害差点活不下去，人又是多么单纯，只是满足一下性欲就可以满足，靠这点温暖得以存活，且还被称之为黄金时代。活着其实需要的并不多，渴求的也不多。可是却被道德批判，俩人天天惨遭批斗。这个世界正常吗？
二十年后他们相见，已经各自有家庭，有孩子，陈清扬是医院副院长，生活完全富裕起来，活在新时代，且依然唯独把那段贫穷的快要活不下去的磨难岁月，互相打着伟大“友谊的旗帜，以性取暖的悲苦日子，称之为人一生独有的黄金时代。
人怎么活的这么卑微可怜。不仅让人潸然泪下，一生说长也长，长长的人生，追求的那么多，家庭，事业，钱财名利也不是黄金，却唯独对那段青春经历视作珍宝。可见，真正的人“性”在人间是多么难能可贵，才被作者称做为黄金。那怕是被人蔑视的一段经历。
悲伤之后，看清生命的真相，又继续活在虚伪设置好的道德里，看透生活，依然热爱生活。
关于性，这是人身体最美好的东西，我不明白为什么道德要把它渲染成肮脏，红楼梦里王熙凤毒设相思苦害贾瑞，作者曹雪芹也没说家芮的做法就是肮脏的，一个17岁少男对于喜欢的女子因爱生欲，多么美好的一件事。喜欢一个人有错吗，喜欢一个人想跟她上床，却被人骂作肮脏，却被世人以肮脏的道德评判覆盖这美好的人性。导致中国人性扭曲。而不敢正视自己的身体感觉和性需求。人人觉得贾瑞死的活该，贾瑞哪里错了，一个18岁少年做的是这个黄金年龄阶段该有的事，如果要说贾芮错，就错在找错了人。
昨天听最近比较火的申怡老师讲红楼，说贾瑞对王熙凤的爱是肮脏的，宝黛的爱是纯洁的。二者放在一起对比。我内心觉得对贾瑞不公。曹雪芹也没评价贾瑞爱王熙凤的那段情节是肮脏的，宝黛13.14岁，懵懵懂懂的年纪。贾瑞王熙凤17.18岁，荷尔蒙旺盛的年纪，不同年龄，心理和身体成熟度也不同，怎么可以做对比呢？有钱有势的可以娶大纳小还不够，贾琏正大光明娶尤二姐就比贾瑞高尚？家穷且没地位的贾瑞被人瞧不起。在自己喜欢的人身上安放一下自己的性，就骂作肮脏。喜欢一个人并跟她发生关系，很正常的事，且被众人骂，众人害。我想说，王熙凤不喜欢对方，本可以完全拒绝，错就错在这女人毒，且狠，没情感，没同情心和悲悯心。害死一个好好的18岁少年。错只错在众人带着可恶的道德有色眼镜，道德绑架他人，道德评判他人。
有时候讲文学作品时，会被某些情节撩拨到，比如红楼梦，王小波，偶尔会动情失态，只因写的太性感与真实，不过，只有50岁以后的人读这些性感的文字才不会被撩拨，能撩拨，说明我们还年轻。
每读一部作品，其独特的思维让我陷入迷茫，迷茫的原因，本来你以为世界是这个样子的，他却给你呈现了一个完全不同的世界。打破你三观。归根到底，才明白，你认为世界是什么样子的它就是什么样子的。不是他人，古人，前人说的那样，他们所说的，那是他们眼里世界的模样。而人出生环境不同，经历不同，导致每个人心中的世界不同，看待世界的眼光便不同。
读了这么多书，孔孟有给我们塑造的道德世界，老庄子给我们塑造了人的自由世界，王阳明的天人合一，还有毛泽东思想，邓小平理论，三个代表。每个人有每个人的思想，他们认为的思想可以强加给一个时代，甚至代代传承，不管错与对，甚至适不适合某个人。都得遵从。
有时候我们迷茫，是因为我们不知道他们的思想，谁说的对，甚至迷失自己。小学，初中，高中教材的言论，以及家长，老师的思想，无一不是照本宣科，要么就是遵从前人思想，并要求我们也这么做。这是我们迷茫的原因。其实，我想说的是，我们跟那些前人不一样，不管是孔孟，还是老庄，还是老一辈，可以从他们的思想里逃离出来，用自己的思想和方式生活，找到属于自己的世界，做真实的自己，做人生的主宰者。这样便彻底抛弃了虚伪的道德。但可以借鉴古人思想。没有过去，怎有现在。
看清人性，依然保持本真。看透生活，依然热爱生活。
日记本
网友评论