费曼因其在量子力学的成就获得诺贝尔奖，当BBC有记者问他，您这项工作够资格得诺贝尔奖吗？他谈了自己对于荣誉的看法。
1.我不追求荣誉，荣誉是个烦人的东西。在我心目中，荣誉就是肩章，荣誉就是人们穿的制服。从小我爸爸就是这么教我的。荣誉这东西，我无福消受，它只会伤害我。
2.父亲教他不要向权贵低头哈腰。父亲和他一起看报纸上的照片，所有人向教皇鞠躬。瞧这些人他们有区别吗？区别在于有没有肩章，教皇和普通人一样也是人，他要吃饭，也要上厕所；不是因为他做了什么了不起的事情，或者声望很高，诸如此类的原因。只是因为他有教皇这个头衔，穿着教皇的礼服。费曼的父亲是做制服生意的，他很清楚一个人穿上制服和脱下制服有什么区别，在他看来，穿不穿制服同样是人。
3.念中学的时候，我获得的一个荣誉是“阿里斯塔”的一个成员，那是成绩好的学生的一个组织。我进入之后发现他们开会就是坐下讨论有哪个学生够资格加入这个光荣的社团。这件事情让我感到很不自在，它让我很困扰。
4.后来我成了国家科学院院士，最终还是退出了，因为这又是一个类似的组织——绝大多数成员者在挑选谁有足够的名望能加入进来。
父亲教给费曼明白教皇只是一个象征，和普通人的区别是制服，所以他一向不在意荣誉，学生时代不喜欢代表好学生的组织“阿里斯塔”，做了教授之后退出了国家科学院，即使在获得诺奖之后仍不在意，他并不觉得这有什么了不起的。
01荣誉就是人们穿的制服
荣誉可能是很多人一辈子的梦想和追求，对于费曼来说却只是人们穿的制服。
费曼把荣誉比作衣服很恰当，衣服正是一个人身份的象征，荣誉的象征。
对女人来说，衣服不够，还有包。《三十而已》中，别人都是十几万起步的爱马仕，五六万的香奈儿都叫上不了台面。富豪的世界充满鄙视链，财富圈的围墙用钱砖砌成，教皇的权贵圈则是用头衔来制造泾渭分明。
澡堂子不同，在澡堂子里，甭管您是什么身份，到这儿都得脱光了，赤条条坦诚相见，身段该放下就要放下，大家都赤诚相对，这才能达到一个人和人之间最舒服的状态。水洗去了疲惫，也让大家能暂时抛开那些复杂的东西，踏踏实实享受生活，享受生活本应该有的最真实的一面。这大概就是澡堂文化最精髓的所在。
02是否应该看中荣誉呢？
“温酒斩华雄”的故事告诉你英雄不问出处。
三国演义中经典故事“温酒斩华雄”中将曹操和袁绍进行了对比，显出两者不同的价值观。
1.介绍刘备时，曹操问他是不是破黄巾的刘玄德，根本没提刘备还有“中山靖王之后”这样一个身份。而袁绍一听公孙瓒介绍刘备是中山靖王之后，对他肃然起敬，在众诸侯的座位后边给刘备临时加了个座，让他坐下了。他还特意说：我不是敬重你的功名，而是敬重你皇室后裔的身份。
2.当华雄带着人马前来挑战之时，关羽愿意出战。此时，袁术和袁绍都觉得关羽是无名小卒，派一个马弓手出战，会被华雄耻笑。
而曹操叫人倒了一杯热酒，让关羽喝了这杯酒再去跟华雄交手。
袁术、袁绍兄弟自己有家世、有地位、有官爵，他们认为这些东西比一个人的实际能力更重要。
关羽斩了华雄之后，曹操说出了很重要的一句话：“得功者赏，何计贵贱乎？”意思是说，有功就该受奖赏，何必计较身份的高低贵贱呢？
曹操跟袁氏兄弟的对比中可以看出，袁氏兄弟看中人的身份、地位，而曹操看人更看中这个人的功名和实力。
03荣誉只会伤害他，为什么？
曹操跟袁氏兄弟的对比中高下立判，人的实力胜过出身带来的身份、地位这一类的虚名。这恐怕也是当荣誉纠缠费曼时他会不自在的原因。
他身处学术圈内，本是利益获得者，该和圈中人一样去筑高圈子，不让外人进入，这样的好处等于拉帮接派的好处，一是方便圈中人识别，二是可以实现圈中利益最大化。
但这一切和父亲从小教导他的的价值观相违背，他不喜欢。
他说荣誉只会伤害他，这是什么意思呢？
我觉得吧，看中虚名的人注定不务实，如此会带来此消彼长的伤害。制定标准，讨论荣誉该授予谁这些会让事情变味儿，而人们运用费曼的研究成果，自己的研究成果能够推动人类社会的进步，这才是费曼所看中的真真切切的奖赏。
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