——千年的苟且有术史
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秦桧、魏忠贤、和珅、高鼻子毛巾刀、两根木额朋友们，不能说一人之下万人之上，至少也是权倾朝野、荣华富贵、封妻荫子，然而，伊拉算勿算苟且有术？只有伊拉自家心里有数。再往下推理，封疆大吏的手下，如红顶商人胡雪岩，也曾是风光无限;如恒什么的大，皮带兄;中植的白手套，还有海航的董事长，伊拉算勿算苟且，我看应该算，只勿过应该算是苟且有术。
陈寅恪有过这样一段话：“我们这块土地，这些人，终其一生，大多所行，不过苟且二字。所谓风光，不过苟且有术；行路坎坷，不过苟且无门，基本不过如此而已。”
苟且一词的岀处——苟且一词源自庄子的《齐物论》。庄子讲述了一个故事，鱼在水中游动，人们认为鱼是幸福的。庄子问：“鱼在水中游，乐与苦何如？”他的学生回答：“鱼在水中乐，不在水中苦。”庄子接着问：“鱼乐在水中，苟且于鱼乎？”学生回答：“鱼乐在水中，苟且于鱼。”庄子通过这个故事告诉人们，鱼在水中游动是天性使然，它们并不是真正的幸福，只是苟且于鱼而已。其实苟且于鱼，也勿错，知足常乐。
所以，苟且常用于贬义，形容一个人或者一个群体因为无法改变现状而不得不将就、勉强度日的状态也知足了，要是能混个一官半职的就烧高香了。苟且就是贬那些明哲保身、溜须拍马、投机取巧，不积极改变现状的人。人是人，不是工具，要有时代的觉醒，有超越苟且生存资料之外的更高追求，才能拥有诗与远方。
现代文明遥不可及，藏好软弱，世界大雨滂沱，万物苟且而活，…。千年的史料告诉我们，苟且有术才是生存之道。达尔文的“物竞天择，适者生存”，还是要牢记的，所以，我们从小到大为了苟且有术，都在“内卷”也就不难理解了。
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