今天没有练习，就是做了卧英雄和桥式肩倒立，主要想休息一天。
听红楼梦听到到贾瑞这一段，重新看了一遍，心有戚戚焉。
过去读到这一段，感觉贾瑞并没有大家想当然的那么可鄙，作者也没有大家想当然的那么想要丑化贾瑞，现在听蒋勋讲到这一段时，用了悲悯这个词，恍然大悟。
金庸古龙我都非常喜欢，但单纯小说而言我更倾向于金庸，因为金庸的小说里作者自己情感的表达更克制，不像古龙那样太多的感叹和自我情绪的表达（当然这也是古龙的魅力之一）。小说最主要的是讲故事，作者的第三方立场是非常重要的。金庸的小说就给人这种感觉，作者干干净净的讲故事，就是用客观的故事性不动声色的调动读者的情绪，让读者读的欲死欲活如痴如醉，这才是高明的写法。那种故事薄弱只靠声嘶力竭卖力吆喝来鼓动读者情绪是非常low的。红楼梦就是如同金庸的方法一样，以客观的笔触写了一件件事塑造了一个个的人，让大家沉入其中无法自拔。
从这一点考虑，我不相信作者在写贾瑞时在刻意的丑化贾瑞，其实你仔细读的话，自然会发现贾瑞从起色心到被整死，作者没有嘲笑的意思，只是在客观的描写这样一个人。而在众多主角中作者能花大量笔墨客观深入的描写这样一个可怜又可恨的人，不去评判不去贬低，这就已经非常应和佛家中的悲悯之心。
贾瑞是一个可怜人，像我们一样，都是可怜人。无论按照平常的评价，他多么猥琐好色愚蠢无知行为可鄙。他只是一个陷入情欲无法自制的可怜人，而如果再仔细想的话，我们为什么不能说他是陷入自己的恋爱中无法自拔的人？如果一开始是他见了凤姐，情欲汹涌驱使他主动搭讪，但后面他一再被耍弄一再被欺骗，可依然相信凤姐直到送命，到了这个地步，情欲和爱情是那么容易区分的吗。
其实好多人鄙视贾瑞并不是鄙视他卑微的爱情，而是嘲笑他癞蛤蟆想吃天鹅肉的心态，如此一个猥琐之人竟然想着去染指凤姐？这明显是找死行为。但在再次换一个角度，爱情这种完全非理性的行为不正是发生在门不当户不对的两人之间才让人向往吗？如果嘲笑贾瑞死在自己的不自知上，那么凤姐就有自知之明吗？最终不也是聪明尽反被聪明误不得善终。
都是可怜人，包括我们，命运无常，每个人都是命运的棋子，棋手躲在我们不知道的地方操纵众生的命运。在这样一个世界，每个人除了要应付命运的无常，还要应付自身作为动物的本质属性所带来的欲望。当回归到人性本身，谁能比谁高贵多少。
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