成功不自居，保有一股“成功再建功”的“精气神”。
有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。
改造我们的“三观”。第一是功利观，适度的功利心无可厚非。人若完全没有功利心，则竞争意识和上进动力都将严重缺乏。而功利性过强，急功近利也不是好事。对教师而言，要努力抛弃斤斤计较的“小功利心”，修成“大功利心”。大而言之是为国建功，为民生利之心；小而言之，则是功在学生、利在自身之心。教好学生，发展自己，前者是必需的，后者是应当的。当我们的追求朝向正确，那么无论是在职业上还是在事业意义上，这份功利心都是不错的，不必羞其重，无須惮其强。
第二是舍得观。舍得，有舍才有得。以舍求得，则有大德；得而能舍，则为达德（旷达心胸，卓然德国行）
第三是惬意观。教师不是苦行僧，可适度追求、拥有和享受教育或人生的惬意。惬意性原则是苏霍姆林斯基人道主义教育学的一条重要原则。它决定儿童从出生到长大成人前这一阶段，在良好的情绪环境中的生命活动。不仅儿童要惬意，教师也要惬意，这是指向我们自身的人道主义。并且，只有当我们在教育生活中感受和享受惬意时，才能自度度人，带给学生丰富的惬意感。这才是教育的人道主义。
幸福是苦出来的。大凡在教育教学上感受、享受到真正持久、深刻、广远快乐的人，都是饱尝治学之苦、工作之累、研究之痛的。教育教学需要我们付出辛劳，承受艰难，用辛苦付出酝酿出师生的快乐和幸福。
选择了教育，就意味着选择了辛苦。与其在心理上做辛苦的逃兵，不如主动向前，与之友好相伴、快乐相处。
吃苦之日，也恰恰是自己迅猛生长、特别充实和倍感幸福之时。
守少则固，力专则强，聚精会神。
李希贵校长说要把我们的行动拿出来研究，把研究的结果付诸行动。教学主张理应是研究行动而得来的结果，是源自实践的理解，它还需要回到行动，回到细节。
艰难的道路上不会拥挤。
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