斯文的表象与本质

      斯文，褒义词，汉语词典解释是很有涵养，文质彬彬，有礼貌又优雅、懂得尊重人的（人）。简单说，解释有文化的人，有修养的人。

      这是一段看似简单又令人费解的一段描述。我之所以说简单，是因为每个人都能理解其字面意思；之所以说难，是因为真正理解这段话内涵的人实在少之又少。

     我在生活中发现一个现象，每当见到宴席上或者职场上身着西装、打着领带的人，我周围的一些人就不禁地发出一些赞许之声：很斯文、仪表堂堂。这是大多数人的思维，也是令我最费解的，这时候，我给自己提出了一个问题：一个人的斯文，真的是单靠衣着和仪态就可以体现的吗？回想起一些影视剧里的情节，似乎并非如此。

     在我小时候，做过一些非常天真可爱的事：当我穿上警察制服时，就觉得自己充满了正义的气息；当我穿上大人的西服时，就觉得自己充满了斯文的气息；当我穿上迷彩服时，就觉得自己像一个军人。渐渐地，我明白了一个道理，气质是由内而外散发出来的，是人的修养，而衣着则是人的外在修饰（俗话说：人靠衣装马靠鞍），这就是“斯文”的表象与本质。

      探讨“斯文的表象与本质”，首先对其做一个简单的定义。我们将“斯文的表象”称之为“假性斯文”，简称“假斯文”，将“斯文的本质”称之为“真性斯文”，简称“真斯文”。

       行为、举止、谈吐优雅，着装得体，可谓之“斯文的表象”。此表象即是人的外在美。“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香”；“俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊”；“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天”，古往今来，形容俊男美女的佳句不计其数。由此可见，外在的斯文是给人最直观的第一印象，那么，有一个问题：外在的斯文真的能表示这个人具有斯文的气质吗？五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。当一个人真正具有斯文的气质时，并不拘泥于外在，而是不断地加强内在的修养来催生外在的斯文，这是一个人由内而外塑造自己的过程。

      简单说，“斯文的本质”分为两个大类，一是指文人，即会写文章的读书人，读书能文的人；二是指有修养的人，修养即人的综合素质和道家的修炼养性。

      第一个大类：文人。以应试教育为主导的教育体系，学生犹如半成品，学校犹如生产车间，将大量的半成品放在流水线上进行加工，该车间生产方式为批量生产。故此大类虽划分在“斯文的本质”下，实际上在此生产车间里，是介于表象与本质之间的，故不做详细阐述。

      第二个大类：有修养的人。当一个人完善综合素质时，才是本质斯文的真正体现，方能外显出斯文的气质（即催生出外在的斯文）。人的综合素质可分为六大类：品德、价值观、性格、兴趣、智力与能力、体能。正确的人生观和人生理想，良好的品德和情操，丰富的学识和修养，强壮的筋骨和体魄，即构成一个人的内在斯文，同时也是人一生的必修课。也就是说，只有不断地修炼综合素质，才能体悟到更深的“养性”境界。形体保神，各有仪则，谓之性。形体与精神互相保持、遵循着各自的法则自然地运行，即为“养性”，这其中包含了“养形”与“养神”，不正是与“人的综合素质”相吻合吗？

      斯文的境界有深浅，斯文的表象与本质之间存在着相对恒定的逻辑关系，即外在斯文难以催生内在的斯文，这是天资的差异；而内在的斯文却可以衍生出外在的斯文，这是由内而外、自然而然的改变。当一个人既有内在的斯文，又有外在的斯文，这是一种神秘又难以言喻的境界，堪称“自制力的楷模”。

作者：石原太一

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