@助教 请教师兄，我记得你以前点评中提及：不共法，这是啥意思啊？刚百度了下也没咋看懂，十八不共法
@文员 不共，就是超胜、独有的意思，佛法正法依于清净平等觉的法身自然流出，具足大慈悲、大愿力、大智慧，不是凡夫和外道法所能及的，就是说没有能够和佛法相提并论的，是不可思议的微妙法门，所以叫做不共。心经里讲的，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，这个无上、无等等，就是无与伦比的，也就是不共的意思。延展开来呢，佛典中说十八不共法，乃至数十数百不共法，都是佛陀和大乘菩萨的果地境界，别说看不懂啊，就是能看懂，也没有什么用，只是知道一点概念而已。不过呢，就是这个不共法的意思，我们可以体会啊：一个是稀有难逢，所以要珍惜；一个是都是自性的德能，人人有份，所以应该常行精进勤而求之；三是，末法时代如果要想得到这些殊胜的道果，还就是必须以般若为导净土为归，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求生净土啊！
@助教 哦，明白了，谢谢妙师兄讲的很清楚佛法词咋这么个性呢？
@文员 佛法没有个性啊，佛法就是清净平等觉，一切诸法毕竟空无所有不可得！倒是作为凡夫的我们都太有个性了
@助教 我说佛法的“词”，不断学习新词。从妙师兄的点评中学不少新知识哦，妙师兄懂得好多
还有啊，就是，这个大乘菩萨呀，无一例外地都求生净土啊。像文殊和普贤菩萨，他们的发愿求生净土的大愿都是完全一样的。文殊发愿偈文：
愿我命终时，灭除诸障碍，面见弥陀佛，往生安乐刹。
而普贤菩萨发愿求生净土偈云：
愿我临欲命终时，
尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，
即得往生安乐刹。
只有多两个字少两个字的问题，意思完全一样。其中特别强调（1）尽除一切诸障碍（2）一定要得生安乐刹即西方净土！而怎么跟我们的生活结合呢？就是好好学习和实践心法 ，把一切障碍我们往生的恶缘尽量转成善缘，好好修自己，尽量了业障，才有往生净土、成究竟觉道的保证。所以说生活就是修行，修行不离生活呀！所以我们好好地体会和落实《弟子规》啊，也就是在不断除去一切诸障碍啊！
@助教 嗯，我现在也想去净土了
愿一切众生能听经闻法、破迷开悟、当下解脱、直奔极乐
@文员 随喜学长发大心。只是不说“去”，而说”生”净土，因为实相是无有来去的，不是相对法，所以这也是一个“不共”的特点。生则决定生，去则实无去！所以说往生，“往”指一向，一向发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，即得“生”阿弥陀佛极乐净土，托质莲花，莲花化生。因为人人的大觉本性，即是清净莲花！
@助教 嗯，有意思，原来“往生”是这么这么个意思。联想到世间法中“生生不息” ，去的话，往往有去无回。
@文员 确实，所以要先得“生”净土，才能像普贤菩萨那样，回入娑婆，大愿无尽，生生不息。
什么叫不共？
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