浅读《箭术与禅心》上

浅读《箭术与禅心》上

以前总觉得学习一项技能，就是多学会了一样东西。付出了行动，得到想要的结果，应该就是完美的一个闭环。当然也存在没有得到想要的结果的情况。

有了好的结果，会很开心、很有满足感；没有好的结果，甚至没有结果，会觉得失落、沮丧，甚至丧失再去做的信心。

但是现在，我尝试从不同的角度来看待。毕竟一件事情的发生，一定会存在好的一面，也会有不好的一面。很多时候，只是因为我们只看到自己想要看到的那一面而忽视或者是无视了另一些方面。

比如上面例子说的，学会了一项技能，抛开结果，其实过程是非常重要的部分。我们为了学习这样技能花费的大量的时间、精力、心血。期间忍受的那些枯燥、自己的笨拙、看到自己有进步的满足和快乐、乃至在这期间产生的感悟……

“过程”是一段时间、人生又何尝不是一段大约百年的时间呢。所以，有人会说人生就是一段体验。我们知道人生的结果就是人生的尽头，时间结束的地方。因为知道结局，所以去把握自己的人生时间，更加重要。在满足基本生存物质需求的现代社会，人们会花时间和金钱去旅游、去买买买、去吃吃吃，各种消费主义和享乐主义在某种意义上也是为了丰富人生体验。也包括，我们去和朋友、喜欢的人、伴侣、家人去度过美好的时光，也是为了更好的人生体验。所以，由此可知，过程真的很重要。

《箭术与禅心》是一本极薄的小册子，它的副标题是“一位西方哲学家的禅悟实录”。一位西方的哲学家，因为特别渴望接触东方的”禅道“，借由学习日本的箭术这一项艺术，想要到达禅的境界。他通过这本小册子，记录了他在日本的六年时间里，跟随一位伟大的箭术老师学习的过程。

书上说道：佛教的禅宗诞生于印度，经过了巨大的转变后在中国发展成熟，最后被日本所吸收，成为一种生活中的传统直至今日。禅宗揭示了意想不到的生存之道，这也是我们迫切需要了解的。

虽然我没有练过箭术，也对禅道其实不了解。但在生活中，学习任何一项值得专精的技能，学到精深之处，我相信也能体会到“禅意”。我想把自己对健身的体验，带入到作者讲述的箭术与禅心的“故事”中，去体会、去收获不一样的东西。

就像作者所说的，他在渴望了解禅宗的过程中，经历了大量的失望和挫折，他逐渐明了，只有真正超然的人，才能理解什么是超然；只有当冥思的人完全达到空灵无我的境界，才能与那超然的实体合而为一。因此他终于明白，除了靠个人亲身的体验与痛苦外，没有其他通往神秘的道路；若是缺乏了这项前提，一切言语都是空谈罢了。

任何的学习都是一段漫长而艰辛的过程。但又何妨，我们渴望体会那种从“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山还是山，看水还是水”的绝妙体验。