文/美歌
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我家对面搬来一对夫妻，带着两个孩子。一聊，才知是老乡，正所谓“他乡遇故知”，我们都觉得分外亲切。
丈夫姓杜，我们叫他小杜。小杜爱聊天，有空就来找我先生，一聊就是大半天。原来他的经历并不简单。他出生于农村，家境贫穷，受了许多苦，考上一个大专。毕业后，干过很多工作：销售、送快递、开出租、在酒店当服务生，甚至还加入过传销组织。
第一次结婚后，生了一个女儿，三年后离了婚，孩子丢给了老人。现在和妻子小余都属二婚，又生了两个孩子，日子过的并不易。小余婚后没去工作，在家带娃，小杜要养活一大家子，小余每天只知道刷手机，还穷讲究，买什么都要好的，家里的开支大得惊人，夫妻俩时不时爆发争吵。小杜目前辞了职，正想方设法谋求赚钱的渠道——
也许是我们的经历太简单，对于小杜颇为曲折的人生，我们既觉得唏嘘不已，又不免有些优越感——过去，我们交往的圈子仅限于教会，而我们教会成员的经历都惊人相似。
2
尽管我们有些心存芥蒂，孩子们却天真无邪。邻居家老大是个八岁的小女孩，没两天，我们家两个小男孩就和她玩得不亦乐乎。他们追追打打，有几回，弟弟被小女孩推倒在地；哥哥又告状说，小女孩抢他的玩具。起初我们以为这不过是孩子们之间的游戏，但后来稍微留意了下，我们发现小女孩有不少行为问题。比如她很难安静下来，很难遵守游戏规则；缺乏基本的身体的界限，时不时去抓哥俩，掀开他们的衣服；她甚至还时不时撒谎……
有人说，孩子是大人的一面镜子。越交往，我们越发现邻居家的各种问题——父母当着孩子的面大吵、随意辱骂孩子、不给孩子设立界限、整天将孩子“丢在”电视、Ipad中。我们不自觉地和这个家庭拉开距离，只想着有一天，我们可以跟他们传福音，尽jd徒的义务。
他们似乎也感觉到了我们的有意疏离，便渐渐没有起初那般热络了，孩子也不大来院子里玩了。我们继续过着从前的日子。有时傍晚看见小杜夫妻，他们正领着娃在路上遛弯，背影中透着落寞与孤独——作为这个城市的新来者，相形之下，我们有教会、有弟兄姐妹、有来往频繁的家庭；而小杜家几乎不认识什么朋友，本以为遇上了我们这个好邻居，却发觉挤不进我们的圈子。
我想起刚认识他们没几天，我就约了小杜妻子一起喝咖啡。那时我计划着，也许找个安静的地方，可以好好和她传福音，但我却没履行承诺。我为自己没有完成计划而不安。但其实，这计划背后，并不是爱，而是一种义务——将我所认为好的东西（福音）强塞给他们。如果他们接受，我就完成任务了；如果不接受，那之后彼此就各自安好。
多么狭隘而功利的“爱心”！
3
好吧，也许我可以邀请小余只是喝喝咖啡、聊聊天。她果然爽快地答应了，甚至有些受宠若惊。于是，我放下了每日的例行计划，只想单纯地享受和她在一起的时间。小余其实很健谈。她抱怨婆婆很粗鲁，老公有时也很专制，儿子每日黏着她，我也和她聊我的烦恼……无须说教，也不必“现身说法”，更不要居高临下地“指导”，我们像真正的朋友一样，信任敞开，给对方时间，彼此了解。
一个下午的时间倏地一下就滑过去了。我俩都觉得有些意犹未尽，我们相约下次要经常这样。在没有和小余约会之前，我对她的印象，其实并不是真正认识她。我们常常以为掌握了关于某人的全部，以此形成狭隘的偏见。
我和小余一个下午的约会时间，的确不可能真正了解彼此，或者立即进入友谊。但若一杯咖啡的时间都不愿给，又何谈爱与了解呢？
我想到主YS是至高的君王，他屈尊来到地上，和我们这些罪人生活在一起。他没有因着我们的污秽、罪孽、破碎、伤残、悖逆而拒绝、远离我们，反而是道成肉身贴近我们，这便是那至高圣洁的大爱。而我、我们一家身为蒙恩的罪人，我们却常常以为自己足够好，好到只能生活在圣洁的团体（教会）中，生怕沾染了那些不属s之人的污秽。如此，我们和当初的法利赛人还有什么区别吗？我们不过是自欺欺人罢了。
想到这，我不禁要感谢天父，他差派我们的新邻居，来拯救我们脱离这自义、冷漠的深渊。
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