4.1：
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
4.1 孔子说：“与同品德高尚的人为邻是最好不过的事。选住址时都不考察一下周围的环境，这哪算聪明呢？”
感想：环境对人的影响毋庸置疑。像现在很多大学生毕业找工作首选不是专业对口，而是选择城市。《掌控习惯》里也曾强调过物理环境和人文环境对人的影响。想起来孟母，做为古时候的妇女，怎么会有如此远见呢？话说君子不器，我偏偏又想我肯定没有这样的远见。
4.2：
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
4.2 孔子说：“不仁的人，既忍受不了贫穷，也不能好好享受快乐。仁者能够安于仁的状态，智者能够把仁的价值发挥得更大。”
感想：为什么不仁的人既受不了贫穷又不能享受好日子呢？因为他的内心是虚弱的，富足也填不满内心的空洞。而有仁心的人不受外物制约，内心丰盈饱满。
4.3：
子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”
4.3 孔子说：“只有仁者才能好恶分明，既能正确地爱人，也懂什么人是该恨的。”
感想：老好人不能被称为仁者，如果不能分辨出好坏人，就是可以允许别人做恶。而仁者有原则，心中有杆秤，知道什么该做什么不能容忍。
4.4：
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
4.4 孔子说：“一个人一旦把“求仁”树立为自己的理想，那就不会为非作歹。”
感想：曾国藩立志做圣人，一生都以圣人的标准要求自己。身居高位，却不靠官位谋财谋私。曾国藩就是一个“求仁”的典范。
4.5：
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
4.5 孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到，那就别想真正享受它；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱，那你永远也别想真正摆脱它。君子失去了仁心，哪里还算君子？君子是时刻都不会违背仁心的，紧急时如此，颠沛时也如此。”
感想：电视剧里的贪官的敛到不法之财有的只是藏起来不敢花，还总是提心吊胆。真是“不以其道得之，不处也。”人越缺什么就越会炫耀什么，这不就是有点“不以其道得之，不去也。”吗？无论处于什么境遇能一直保持仁心，我们看曾国藩其实就是这样，他的为官之路并非一直都是坦途，可是他始终都没有道德沦陷。
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