1.礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
译文：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
2.唯书学，人共遵，既识字，讲《说文》。
译文：在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的，当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
3.有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
译文：我国的文字发展经历了古象形文字、大篆、小篆、隶书、草书，这一点一定定要认清楚，不可搞混乱了。
4.若广学，惧其繁，但略说，能知源。
译文：假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理的。
5.凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
译文：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
6.为学者，必有初，小学终，至四书。
译文：作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学这些书里的知识学透了，才可以接着读读“四书”。
7.《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。
译文：论语这本书共有二十篇，是孔子的弟子和再传弟子记载有关孔子及其弟子言论的一部书。
8.《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。
译文：《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇，内容也是有关品行修养，发扬道德仁义等优良德行的言论。
9.作《中庸》，乃孔伋，中不偏，庸不易。
译文：作《中庸》这本书的是孔伋，中是不偏不倚的意思，庸是不变的意思。
10.作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。
译文：作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
11.《孝经》通，四书熟，如六经，始可读。
译文：通晓《孝经》，读熟“四书”，才可以去读“六经”这样深奥的书。
12.《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，《乐经》亡，余可求。
译文：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》，合称“六经”，其中《乐经》已失传，其余的都保存至今。
13.有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。
译文：古时候的《易经》有三种版本，分别是《连山易》、《归藏易》、《周易》合称“三易”，“三易”是用卦的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍，比较详尽易懂。
14.有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
译文：《尚书》的内容分为六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，是起兵文告；六命，是国君的命令。这些都是《尚书》的奥妙之所在。
15.我周公，作周礼，著六官，存治体。
译文：周公创作了《周礼》，其中记载着当时六官的官制以及国家的组成部分。
16.大小戴，著《礼记》，述圣言，礼乐备。
译文：戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和发扬了圣贤的著作，其中有关体制和礼乐的内容十分完备，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
17.曰《国风》，曰《雅》《颂》，号四诗，当讽咏。
译文：诗经按体裁可分为《国风》《大雅》《小雅》《颂》合称四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
18.《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。
译文：后来由于周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬，以及对各国善恶行为的分辨。
19.三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《榖梁》。
译文：三传就是公羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和穀梁赤所著的《穀粱传》，它们都是解释《春秋》的书。
20.经既明，方读子，撮其要，记其事。
译文：经传都读熟了，然后读子书，子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
21.五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
译文：五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子，他们所写的书，便称为子书。
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