如今， “吃文化”、“礼文化”在中国传统的节日氛围里根基甚深，绝大多数人认为这种“面子文化”是一种礼尚往来，日后互帮互助团结的见证。
亲朋好友之间的联系在节日的气氛中融入“吃”“礼”的形势下，使得彼此之间的联系不曾间断，增加彼此的感情，可谓在日后感情上，工作上更显一份真诚相待，互补其长，最后效应双收，因此深入人心，蕴含良性之思想，为以倡导至今，是华人友好沟通的一针猛剂。
在原本固定不变的形式上，随着经济时代的到来，人们互相攀比的趋势日益加剧导致“面子时代”泛滥成一发不可收拾局面，扭曲了礼尚往来的本意从而发展为“人情往来”，以面子之争首当其冲，再而使得如今的“面子文化”逐渐深入民心，不可动摇。又将“面子文化”推向了居高临下不下的顶峰，甚至是盲目推崇，基本上是终结了原始的礼尚往来定义。再而发展到现时“节奴”恐惧时代。
所谓“节奴”，是指为重大节日消费、交际而饱受压力的人。按照我的理解是节日的奴隶。
日常生活中，很多人唯恐节日的应酬，陷入一片手足无措之地，收入不高却又让面子理论搅得心神不宁，一年胜过一年，收入是高了，日常消费也随即高涨，基本持平于往年，但人情往来却一浪更比一浪高，就比如年时的红包，送红包的数额是急剧增加，热情的丝毫不减退建立在心不甘，情不愿甚至透支的情况下却又考虑到面子问题又以妥协而告终，牺牲小我，完成面子上的大我，完全否定的节日送礼的良性趋势，形似一场情感交易，极不情愿的成为了面子的傀儡，寒心至极。
面子文化是古老文化精髓的传承，在其前后加上双引号的用意，并未夸大其词。形式多变，花样种类的频繁与重复送礼，在双方都深知明了却虚名于送礼的形势下，这道本是优美的风景已成为名副其实利益交换，毫无任何借鉴意义。相反的，对于现时的种种送礼的形式，礼轻情意重的说法早已显得情义轻而礼更重，当然，这种说法是指在不情愿的情况下而定义。
节奴的忧虑也正是此形式的弊端的折射点，如今看到许多父母节日时都反感其背后建立在面子上的开支，可想而知，这种形式在起到建立友情，亲情更为坚定的主观理论上，已不再意味深长。延伸到担惊受怕的情景，其背后所带来的面子效应已不再深入人心，反效应已然成为亲情融洽的绊脚石。
在节奴的激烈反应中，可见这面子文化不再具有融情之说。钱包空空，落下个年头吃鱼尾的下场，终究只是杯具一场。 在“面子文化”成为许多人反感话题的时代，作为一名理性主义者，一位重情义的人又是一位恐惧节日到来的节奴者，我们高唱重情义不再利益下，重亲情不再互窜下，重面子不再攀比下。
礼尚往来是人性交往真善美的体现，如若加以攀比，好面子欲望强盛的含义在其中时，在彼此甚至对方的来意时，体现更多的已经不是重情义而显得更为虚伪，不实在。
礼重又如何，亲朋好友之间的友好关系在送重礼成为时尚的国度里，并不能成为真正的友情，亲情，只是一时的缓冲期，并达不到长久二字的深层定义，顶多称之为“金情”金钱换来的“情”。面对者须当理性看待，不要让碍于面子的文化“源远流长”需要我们共同去创造一条良性的礼尚往来之路。共同期待中...
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