第14章:洛阳猎手
甄相甄缨吃饱足，悄悄溜出来。沿着皇宫的巷子走了一截，停下来辨别方向，忽然有一人持枪抵住，厉声询问：“你们干什么的？”
甄相傻了眼，甄缨也瞪了眼儿。两人相互瞪着大眼：“我们是干嘛的？哎。”“悻，就是我们是干吗的？”
那人翻眼道：“哎，你们问谁呀，小小年纪游手好闲，一看就不是好人，跟我走一趟吧。”
甄缨他们一想坏事啦，刚出虎口，又入狼群。甄缨在皇宫中只见过皇上和董卓，想董卓可是厉害的角色，脑子就转动到这个人头上，脱口说道：“谁说我们游手好闲呀，我们是董将军的手下正忙于公务。”
那人恭维说：“原来是董将军的人，失敬失敬。你们这是干什么去？”
甄相说：“这还用问？我们当然是出宫去。”
那人说：“那让小人给你俩带路吧。”
甄相说：“那好吧，等见到将军我们会给你捎上几句好话。”
那人说：“多谢美言，多谢美言。”
……出了皇宫，甄缨随即又陷入了新的苦恼。毋极在哪？家在哪？人地两生如何回家？俩人在洛阳街头漫无边际地走着，心情凉了下来。来了趟皇宫，见了回皇帝，可没趣味透了。洛阳的夜晚很静，他们胡乱地闯过几道街，来到一片树林边。忽听到树林中有刀剑之声，稍靠近一点，认出是两个人在舞剑。夜暗中看不清二人的面容，倒是身手了得，刀光剑影，如影随形，大战一百个回合，不分胜负。
有一人说：“曹将军，待袁某喝了酒再战如何？”
另一个答：“盟主，这有何难，曹某遵命便是。”
说话的人，一个是袁绍，另一个叫曹操。甄相他们从皇上董卓口中听到过这两个人，真是等闲之辈。
袁绍曹操放下刀剑，坐在树林下，借着月光喝酒。边喝边聊，议论国事。
袁绍说：“董卓这老贼，把持朝政，祸国殃民，妖言惑众，玩弄皇帝于股掌之上，我等必定除之。”
曹操说：“听说今日董贼从毋极甄窑运来了一件稀世之物，皇上如获至宝，对董贼宠爱有加，不知如何才能将他搬倒。”
袁绍说：“是啊，这家伙吃了败仗，反倒受宠，真是岂有此理！”
曹操说：“依愚之见，我们也去毋极弄一件更为珍奇的器物，把皇帝的心夺过来。”
袁绍接上话茬：“英雄所见略同，我看这倒是个主意。”
曹操阐明观点：“皇上年幼，不明是非，假如能离间皇上和董卓的关系，当然就省得我们刀剑相拼。”
袁绍说：“怪就怪我们反董联盟，虽说有十几路讨贼大军，但是人心不齐，眼下还不是董贼的对手。不然的话，我们和董卓明刀实枪的大干一场有何不好，何必想这些下下之策。”
曹操说：“是啊，盟主说得对，当下之计，以攻心为上，各种手段都不妨一试。”
袁绍说：“是呀，也只有将军和我能够齐心协力，只是说着容易做着难，去毋极办理此等机密之事，谁去合适呢？稍有不慎，可就闯下了大祸。”
曹操思索着说：“依曹某之见，可让你家大公子和我家丕儿一块儿去。”
袁绍说：“谭儿正在外带兵，不可轻动，可让熙儿随你家公子走一趟。”
曹操说：“我家丕儿较熙侄年轻，还是由熙带他为妥。”
袁绍与曹操击掌：“好，就这么办。董贼不除，国无宁日。曹贤弟足智多谋，可多思谋良策。”
曹操说：“袁兄，我们当为国分忧，应当荣辱与共。事不宜迟，我们这就分头行动，可让他们近日动身。”
袁绍说：“好，就这么办，后天卯时让贤侄与熙儿会合。”
二人早把比剑的事扔到了脑后头，趁着夜幕，各自散去。远去的影子像机敏的猎狐，消失在茫茫夜幕之中。
夜空再次孤寂下来。甄缨看着甄相，甄相瞅着甄缨，渐渐尝到孤苦伶仃的滋味。
甄相感叹：“这袁绍曹操这么厉害，我好后悔刚才没出去投奔他们。”
甄缨说：“你别马后炮了，早点干吗来。”
甄相又道：“哎，不过呢，我们没有让他们发觉，我倒感到是正确的，你想想，他们要是知道我俩听了谈话内容，还不把咱俩给杀了。”
甄缨肯定他的判断：“哎，就是，这俩人可是心机叵测，他们要是知道我们偷听了这等机密，必然杀人灭口。”
甄相也为刚才的事情后怕，京城危机四伏，杀气腾腾，还是早日离开为好。
这时，嗖嗖的冷风吹来，甄别缨打个寒颤，撇着嘴说：“相，我们怎么办？”
甄相用商量的口吻说：“缨子，你说吧，我们怎么办？”
“我说了，快快回家。”
“家在哪？我们怎么回家。”
这等于说重复了先前的思维姿态，俩人也再次傻眼了。洛阳和皇宫对他俩来说没了意义，搞不好还有杀身之祸。既不好玩，又不好笑，想回毋极又不知道怎么回去。
无助之际，甄缨灵机一动，计上心来。“哎，袁绍说他们的儿子不是要去毋极吗？我们和他们结伴怎样？”
甄相拍手叫好：“这主意不错。我们就和他们一道回毋极。”
话说到这，他们似乎有了目标，沿着小树林边上的一条道，向城外奔去。还没走几步，前面一人拦住去路。此人瘦高个子，黑衣鬼面，十分诡异，手持长剑，动作敏捷。
甄相他们心里才平和下来，却遇见黑衣人相拦，顿时一阵紧张。甄相斗胆问道：“是人是鬼呀？”
那人呵呵笑道：“小朋友，你好聪明，你怎么知道我叫是人是鬼？”
甄相第一次碰到如此滑稽的人，追问：“你真的叫是人是鬼？”
那人又道：“这名字不好吗，遇见人，我或者是伟人；遇见鬼，我也许是恶鬼。两面三刀，你们可是听说过？”
甄
网友评论