路得的爱情

我们对爱情一般的理解，就如歌中的《雅歌》里，所罗门的书拉密女所言:【求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。】这位被爱情深深迷醉的书拉密女，最终得到了她追求的幸福，和她所爱的良人结成眷属。当然，我们若留意经上所记所罗门的一生，就要为这位书拉密女的爱情遗憾。爱她的良人所罗门，虽然也许能够送给她浪漫的999朵玫瑰，可是他却还要送出999份，因为所罗门后来娶了1000个老婆，其中有700个都是出身高贵的公主。我们美丽的书拉密的牧羊女，只能在良人心中占据千分之一的位置。所以，我们今天那些还在为自己的爱情瑕疵伤感不已的年轻人，请止息烦恼，知足感恩吧！

那么，在上帝眼里看为满意的爱情，会是什么样子呢？就让圣经《路得记》中贤淑美丽的路得，来告诉我们吧:路得是摩押女子，我们知道，先前，在以色列人将过约旦河时，曾因在毗珥与摩押女子淫乱，而被神用瘟疫除灭二万四千人。最后还是因为非尼哈用枪，将带头淫乱的西缅首领心利和摩押公主哥斯比刺死，神才止息了怒火。那么，此摩押女子路得，却因何蒙神喜悦呢？我们看《路得记》的开头，路得坎坷不幸的人生经历:她嫁给逃荒在摩押地寄居的犹大人玛伦，可是由于公公以利米勒带全家离开神赐的产业伯利恒，而回到外邦世界摩押地，就遭神降祸，她家的男人就死绝了，只剩下婆婆拿俄米、路得和嫂子俄珥巴三个寡妇。这是多么凄惨的境况啊！经上是这样说的:【玛伦和基连二人也死了，就剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。】其实也没有孙子，因为神使离弃神的人没有后代。所以路得和俄珥巴虽都与丈夫结婚十年，却都没有孩子。这样三个寡妇，无依无靠，对未来还有什么盼望呢？直到婆婆拿俄米想起神来！她就准备离开寄居地摩押归回犹大的伯利恒。因那里有神留下的，她死去丈夫和儿子的地业。可是她两个儿媳的去留就成了问题，因为她们本就是摩押人。我们知道古人结婚早，这两个年龄差不多的摩押女子虽然都结婚十年了，可其实年龄都还只是二十多岁的样子。所以婆婆拿俄米让她们回归本族另嫁。两个儿媳连着两次向婆婆放声而哭后，大儿媳俄珥巴听从了婆婆的劝告，选择了归回娘家，她与拿俄米亲嘴而别。她的选择也无可厚非，因她本就是摩押女子，而且此时若跟随婆婆拿俄米去异国他乡，又能有什么前景呢？她归回娘家后，也许能在摩押嫁入豪门，儿女绕膝，余生享尽荣华富贵也说不定。可是经上就再也不提她的名字了，因为神已不再记念她。

面对此情此景，小儿媳路得似乎也应该毫无悬念的随嫂子而去，可是出乎我们的意料，路得却坚定地选择了跟随婆婆回以色列，这是为什么呢？她当时心里是怎么想的呢？我们看经上的记载，就知道主要有两个原因:一是路得舍不得相依为命的婆婆，其实就是怜悯拿俄米。我们可以想象路得的心思:“我若随嫂子而去，婆婆就只剩下一个人。她年纪又大，归国路途又遥远，万一归回途中劳顿疲乏，饥渴生病，又有谁来照顾她呢？”我们从拿俄米称呼路得为女儿，就可以知道，她们虽是婆媳，其实情同母女。女儿怎么舍得让母亲孤苦伶仃呢？原因之二就隐藏在拿俄米劝儿媳路得的话语中:【“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”】婆婆特意提起神来，这正是关键所在。我们可以猜到，路得虽是摩押女子，从小随父母拜巴力，可是自从嫁入犹大家，日日受敬畏神的婆婆影响，天长日久，耳濡目染，她的心灵早已随感情和婆婆合而为一了。她外表虽是摩押女子，内心却早已认识神，也因信得着神的灵了！这正是使徒保罗在《罗马书》中所说的情况:【因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。唯有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。】这正是神喜悦内心是真犹太人的路得，却离弃外表是犹太人的以利米勒和他两个儿子的奇妙的对比！让我们听听路得回答婆婆、蒙神记念的话吧:【“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚于我。”】感谢神！这就是后面路得蒙福的根源。原是神因她坚定的信心眷顾了她！并赐予了她人世间最美好的爱情和人生归宿。

路得随婆婆回到犹大的伯利恒，为生计去田间拾麦穗，她跟随婆婆原就是为了照顾拿俄米的生活。这时神让她遇到了波阿斯，且让波阿斯怜恤她。他从自己老仆人口中得知路得的一切，心生怜悯，这爱也是从神而来。在这段路得和波阿斯初见的描述中，我们可以看到波阿斯的慈爱、善良、大方和细心；与此对应的是路得的勤劳、温柔、聪慧和感恩，他们这纯洁爱意的萌发，原是神的恩典！我们看路得和波阿斯的对话就可以察知:【路得就俯伏在地叩拜，对他说:“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”波阿斯回答说:“自从你丈夫死后，凡你向你婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华——以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”路得说:“我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”】接着，《路得记》中就记载了一段路得和波阿斯之间，完全没有肉体情欲的情爱场景，就是打麦场之夜。因为这是路得奉婆婆的吩咐，照神的心意去行的美事。而拿俄米是敬畏神的，她给儿媳路得找波阿斯做丈夫，完全遵从神的律法，和内心圣灵的指引。因为波阿斯正是她已丧丈夫以利米勒本族的人，且是一个至近的亲属。原来神在《申命记》上吩咐说:【“弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中被涂抹了。”】所以，当路得沐浴膏抹，换上新衣，夜晚去悄悄躺在波阿斯的脚下示爱，按神的律法求他尽亲属的义务，用衣襟遮盖她时，波阿斯说:【“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前的更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”】我们知道后来的事，神阻拦那个更近的亲属尽本分，让波阿斯成为路得的丈夫，他们的结合受到了伯利恒众民和长老的齐声祝福！【于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。】路得与她前夫玛伦结婚十年也未生子，与波阿斯结婚就生了一个儿子。这难道不是波阿斯和玛伦，一个敬畏神和一个离弃神的不同报应吗？这难道不也是神为忠心跟随他的路得，存留的幸福和荣耀吗？诚然是的！路得的这个长子归到已死的以利米勒名下，路得那个对神虔诚的婆婆拿俄米就做孩子的养母，这孩子就叫俄备得，他是耶西的父亲，大卫王的爷爷。我们看神恩赐摩押女子路得的荣耀还算小吗？这里边还有一件神的奇妙，我们也要知道。读《马太福音》的起头，从使徒利未记载的耶稣基督的家谱里，我们可以知晓，这波阿斯的母亲，也就是路得的新婆婆，正是大名鼎鼎的喇合。就是那个因伟大的信心被以色列人世世代代传颂记念，曾冒死救了以色列两个探子的耶利哥城的妓女。她当然也是外邦人，是亚摩利人。多么奇妙的神哪！神最喜悦的、也是以色列最荣耀的君王大卫的高祖母和曾祖母，都是外邦女子，且是以色列的敌国人。但她们与罪恶的本国人不同的地方，就是信神、敬畏神，且至死不变！这也许才是神最终悦纳赐福她们，让她们在爱情婚姻中找到幸福归宿的根源吧？

这就是圣经《路得记》上记载的，摩押女子路得蒙福的爱情。愿上帝让这人世间美好的爱情，降临到每个恋爱中的人心中，如祝福路得一样祝福他们的爱情和婚姻！哈利路亚！