有关人的问题
自驾在布里斯班畅通无阻的高速上，我问，你们认为人性本恶或是本善。如是，车子里的安静被打破，七七八八开始讨论什么样的家教就是什么样的小孩；或者有人说前世带来的戾气让孩子在娘胎里出来就是有很多恶习。有这个论点并不是我自编，倒是这本书让我回忆到古时荀子认为人性本恶，善者伪也。相反孟子曰，人之初性本善。
也许就像有人所说，这就是先有鸡还是现有鸡蛋的理论是一样得了。也许像杨绛先生写的，本性可以是婴儿阶段发展出来的，人的智力是要到二十五岁才开始成熟。
灵魂与肉体
这是我最喜欢的一个部分，最先接触这个有深度的提问，是读西藏生死书的时候，和杨绛先生说的一样，人死了灵魂与肉体分开，灵魂不死。人有七七四十九天涅槃轮回，其时期称之灵体为中阴。读西藏生死书的时候，记得有记载一个精通生死的法师断了气躺在床上，小和尚们都认为他死了，却也没有尸体那种软软噗噗的样子，另一个法师见到笑了，让他放下执念去吧，于是才是真正断了气归西去。可能这样灵与肉才是分离了，才是真的可通过四十九天可轮回转世。
命与天命
信仰与迷信，在很多人口中，毫无违和的结为一体，但我认为这千古传下的东西，自由学问在里边，也是需要精通之人才能道理出来。不是证实过了么，命不是越算越不好，而是每个人对天干地支的结合解读程度不一样，所以结果有时候出奇的不一致。
本书重要摘录：
君子之道造端于夫妇，老生常谈。
不患人之不己知。意为，不用担心别人不理解你。其实还有下句是你只要在意你有没有理解到别人。我认为杨绛很忙地和生命和病魔战斗时写，每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。是很令我赞同的。何必要别人都理解你呢？谁的生活又是模板了？都是自圆其说的过，骗过了自己以为骗了别人就是圆满。但生活也没那么遭，我每次下飞机依然感谢菩萨保佑我还是可以活着。生活很简单，倾听比诉说会更有趣些。
杨绛的文笔如蜻蜓点水，同观点的人看了脑部了一切想说没被写道的句子，不同观点的人看了也不恼，不在其位不谋其政。
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