1、
《黄帝内经》的下半部《灵枢》，在北宋时期已经没了。国家组织人去校对医书，到处找不到。
这时呢，高丽国传来信了：老大，这书传到我国后，我们还保存着呢。您需要的话，我们当然要献上了。但是呢，我们有个请求，听说你们最近编了一套很厉害的治国策略的书——《资治通鉴》，能不能给我们一套？
北宋的很多大臣们就不愿意，说这是治国策略，不能出口。
但是宋仁宗考虑之后，还是决定换。这才有了我们现在看到的《灵枢》。
然后，过了没多久，《灵枢》又没了，因为没多久，靖康之耻，国破家亡，《灵枢》又丢了。
我们现在看到的版本，是南宋时期，史崧的家藏本。
2、
从《灵枢》的亡失，我们会发现什么呢？
[if !supportLists]第一、[endif]文化不是永存的，是会消失的。
一栋钢铁水泥的高楼大厦，如果不好好维护，可能过几百年就没了。
更何况是文化这种纯意识的东西，没有人传承，文化会消失。它不是天然、永恒存在的。
[if !supportLists]第二，[endif]我们是不了解古人的。
后人总以为前人蠢。
后一代总以为前一代蠢。
因为人总是以自我为中心。
因为进化论，因为近代国情，我们认为文化的发展是直线的，是越来越高级。
未必。
拿禹州来说，600多个村庄，如果让当地人追溯历史，最早只能追到清初大移民。偶然的，最多在族谱的只言片语中，追到明初大移民。
不要说古人如何如何，即使是自己的直系祖先，他们三百年前是怎么衣食住行，怎么娱乐思考，怎么传承信仰，后人其实几乎是全然不知道。
更毋庸说文化的传承了，禹州的这块土地上，诞生过黄帝一脉、老子一脉、韩非子一脉、陈氏儒学一脉、玄奘一脉等等的文化，有哪个传下了？后人别说传承，连能通读他们思想的人都是凤毛麟角。
第三、时间是一个假象，文化的传承只有“以心印心”一种方式。
文化的传承，只有一种方式：以心印心。
你的心，达到了孔子的水准，对世界的认识达到一种境界，才算是儒家的传人。
你的心，达到了黄帝、岐伯的标准，对世界的认识达到一种境界，才算是中医的传人。
……
你看，在这个文化传承的过程中，时间是一个假象：
几万万万人，生活在孔子的时代，却不知道孔子的心是什么？
你离孔子隔了几十代人，却有可能完全理解他。
文化的传承，是超越时间、空间的。
你契入进去，就是以心印心，就是全然明朗。
你契入不进去，就是两张皮。
中国人讲：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
我们习惯性从自我出发，以为是一个鹤立鸡群的人，接过了一个仙风道骨的神仙的衣钵，然后屠龙在手，号令天下，谁敢不从。
哪是这回事？
当你真明白了孔子、老子、释迦牟尼明白的那个东西，就是天地有了心，生民有了命，继承了往圣绝学，万世开了太平。
绝不是让你去开疆拓土，像欧洲近代，法国欺负了德国，德国憋着劲又回怼法国，法国再复仇，德国又打回去，恩恩怨怨没有尽头。
3、
总结回来：
文化是会消失的。
时间是假象，没有古人、今人的区别，有的只是心境的不同。
孔子从不曾离开，弥勒也不是五亿多年后才来，此时法华会上花开的正好，只是，你看不看的到？
《黄帝内经偶摘》011 作者：千草堂朱四
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