子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。'善夫!”“不恒其德，或承之羞。”子曰：不占而已矣。”
孔子说：“南方人有句话说：‘人做事没有恒心，就连巫医也治不好。'这句话说得好!”“人不能长久保持自己的德行，有时会遭受耻辱。”孔子说：“这不占卦也可以知道。”
这段话是孔子对“恒”的肯定。
南人：南方的人，也就是孔子所在的鲁国以南的地方。
这段话中有三个重点内容：
01）人而无恒，不可以作巫医。
巫：占卜之人。
医：治病之人。
古代巫医同源。
古人生病时，除了服药，也用求神祈祷的方法来治疗。
巫师、医师也往往由同一个人担任。
这句话有两种解释：
一是，人要是没有恒心，连巫医这种较为低贱的职业都做不了。
本人曾学习易经占卦。
原以为学会了占卦方法，再读几本解卦书，就可以揭开易占这层神秘的面纱了。
学习之后，才知道：草率了！
这是个感性的敏锐，理性的思维，加上无数的实战，才能掌握的学问。
没有恒心，不花几年几十年时间，潜心研究体悟，是不太可能熟练掌握的。
从这件小事上，我体会出了，
“人而无恒”，真的做不了巫医！
第二种解释是：
人要是没有恒心，连巫医都救不了他。
比如，这个人生病了，医生的医术再高明。
如果他缺乏恒心，没有遵照医嘱，不按时服药，也不改掉生活中的坏习惯，他的病怎么可能会治好呢？
其实，不论哪种解释，表达的都是一个意思，就是
人要有恒心。
为什么孔子认为，做个有修为的君子，就要有恒心呢？
这就是第二个重点了。
这里，孔子引用了《易经》恒卦九三爻的爻辞：
02）“不恒其德，或承之羞。”
不能恒久修养自己的德行，就容易受到羞辱。
一个看起来总是在修养自己，一副谦谦君子模样的人，却时常露出马脚，做出不君子的行为，怎么可能不被羞辱呢！
儒家强调修德。
修养的道路是漫长的，是需要终极一生来追寻的。
“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
学，适道，立，权。
是修养的次第。
从开始学习，到走上自我修养的道路，到处处依礼而行，到能够灵活变通。
每一步都要保持恒心，坚持一直走下去，才能升堂入室。
不仅仅是修养德行，今天，想要做成几乎任何事情，都是需要恒心，需要长久的积累的。
尤其对于一个既没有资源，也并非天赋异禀的普通人。
“持之以恒，坚持不懈。”恐怕是最有效的致胜武器了。
积累到一定程度，就可以看到复利效应了。
当然，与修德相同，“恒”在这里，不是墨守陈规，它的最高境界是权变。
这方面就不详述了。
最后还有一点。
03）不占而已矣
这是不用占卦就知道的道理啊！
这句话中，孔子强调了修养自我的重要性。
要做成一件事情，与其到处求卦占卜问吉凶，不如时刻以正道处之。
孔子这句话也是针对当时，一种不良风气有感而发的。
就是“山节藻棁”，把希望都寄托在求鬼神，占卜之上的人太多了，尤其是贵族阶层。
所以孔子感慨，以正道处世，持之以恒，这是治世的康庄大道，又何必占卜呢！
值得一提的是，孔子的学问是开放性的，并没有非此即彼。
他不反对易经占卦，这句话强调的是修养仁义，持续自守的重要性。
两者并不冲突。
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