今天被邀请分享道德经第20章，提前学习一下，感受这章的魅力，越看越开心，越听老师讲越觉得这种生命状态真好。
第一，本章中得道的样子，非常令人羡慕。
众人熙熙⑥，如享太牢⑦，如春登台⑧。我⑨独泊兮⑩，其未兆⑾；沌沌兮⑿，如婴儿之未孩⒀；傫傫兮⒁，若无所归。
第二，本章中的独特印象非常深刻。
众人皆有余⒂，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭⒅，我独昏昏⒆。俗人察察⒇，我独闷闷[21]。澹兮[22]，其若海；飂兮[23]，若无止。众人皆有以[24]，而我独顽且鄙[25]。我独异于人，而贵食母[26]。
第三，回到自我自求自我满足的状态。
我独异于人，而贵食母[26]。
生活践行-如果心中有标准，很多事情太简单了：比如学课程，养孩子，找对象，买衣服，吃东西，做事情。
1，我们经常看到很多教技术的课程，学习好多课程技艺满天飞，异常热闹 。本质上是你是一个什么样的人，要去影响什么样的人。
很多不需要学习什么增粉的技术。比如抖音有分类。也是和价值观取向有关。你说第一句是如何答应别人是唯唯诺诺，还是哼哈两声。这样都有很大群体和粉丝。我们知道有不同的事情，不同的做法存在。就是本源的存在，不需要刻意的掩饰，如果是违反基本底线就会限制封杀。人之所畏，不可不畏。大家都畏惧的当然得到的人也要畏惧，不能违反基本规则。你必须是你自己，你的内容才有灵魂，比如吃一碗面讲究的也要有灵魂。灵魂也就是你独特的地方。
2，找对象的事，各种条件看花眼。这样我想到前几天听樊登讲《升维》这本书讲找老公的指标就两个条件，一个是人品和财力。颜值并不重要。让我想养孩子其实也是这样。把孩子养好，把孩子独特地方发掘出来，让孩子成人成才，生活幸福不就是我们的初衷吗。其实现实社会过分追求之外的不重要的东西。
3，自身锻炼身体的事-追求热闹。市场上提供各种健身指标，跑多久，跑多长，能当专业跑友。锻炼身体就让身体健康，不是专业运动员。你就适当运动就可以了。跑不动就歇歇走走，比和别人比赛，也不为了完成啥指标。最后因为不根据实际情况，过于追求别人制定的标准，本末倒置了。身体练出毛病了，关节走坏了，跟腱跳操有炎症了，全部停止。工作胳膊抬不起来了。等等都是没有遵循自身的道去做。
其实以上很多热闹的地方，就看你如何面对这样的热闹。众人熙熙⑥，如享太牢⑦，如春登台⑧。孩子们学习很多学科，比如物理化学数学都是有公式和原理了，灵活运用，万变不离其宗，就是这个道理，学法律也有基本法理，法理学会了就一通百通也是这个道理。想起来19章的：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。不学功利之学，不学机巧心机。
所以追求文章中，圣人独特享受生命的迷迷糊糊、混混沌沌，淳厚宽宏样子，其实是我们的追求，潇洒，自信而笃定的样子，真是可爱至极，羡慕不已啊。
道德经第20章【原文】
唯之与阿①，相去几何？美之与恶②，相去若何？人之所畏③，不可不畏。荒兮④，其未央哉⑤！众人熙熙⑥，如享太牢⑦，如春登台⑧。我⑨独泊兮⑩，其未兆⑾；沌沌兮⑿，如婴儿之未孩⒀；傫傫兮⒁，若无所归。众人皆有余⒂，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭⒅，我独昏昏⒆。俗人察察⒇，我独闷闷[21]。澹兮[22]，其若海；飂兮[23]，若无止。众人皆有以[24]，而我独顽且鄙[25]。我独异于人，而贵食母[26]。
【译文】
应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。
【注释】
1、唯之与阿：唯，恭敬地答应，这是晚辈回答长辈的声音；阿，怠慢地答应，这是长辈回答晚辈的声音。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语。
2、美之与恶：美，一本作善，恶作丑解。即美丑、善恶。
3、畏：惧怕、畏惧。
4、荒兮：广漠、遥远的样子。
5、未央：未尽、未完。
6、熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。
7、享太牢：太牢是古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着。此句为参加丰盛的宴席。
8、如春登台：好似在春天里登台眺望。
9、我：可以将此“我”理解为老子自称，也可理解为所谓“体道之士”。
10、泊：淡泊、恬静。
11、未兆：没有征兆、没有预感和迹象，形容无动于衷、不炫耀自己。
12、沌沌兮：混沌，不清楚。
13、孩：同“咳”，形容婴儿的笑声。
14、傫傫兮：疲倦闲散的样子。
15、有余：有丰盛的财货。
16、遗：不足的意思。
17、愚人：纯朴、直率的状态。
18、昭昭：智巧光耀的样子。
19、昏昏：愚钝暗昧的样子。
20、察察：严厉苛刻的样子。
21、闷闷：纯朴诚实的样子。
22、澹兮：辽远广阔的样子。
23、飓兮：急风。
24、有以：有用、有为，有本领。
25、顽且鄙：形容愚陋、笨拙。
26、贵食母：母用以比喻“道”，道是生育天地万物之母。此名意为以守道为贵。
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