古人半部《论语》治天下
今人半部《论语》修自身
《子罕篇》——子罕第九
9.5 子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
畏于匡：地名，畏，受到威胁。公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以为孔子就是阳虎，所以将他围困。
孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”
孔子外出游说时被围困，这也不是第一次，但这次是个误会。孔子有自己坚定的信念，他强调个人的主观能动作用，认为自己是周文化的继承者和传播者。当他屡遭困厄时，也会感到人力的局限性，而把决定作用归之于天，知天命，表明对天命的认可。
图片来自网络
9.6 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
太宰问子贡说：“孔夫子是位圣人吧？为什么这样多才多艺呢？子贡说：“这本是上天让他成为圣人，而且使他多才多艺。”孔子听到后说：“太宰怎么会了解我呢？我因为少年时地位低贱，所以会许多卑贱的技艺。君子会有这么多的技艺吗？不会多的。”
作为孔子的学生，子贡认为自己的老师是天才，是上天赋予他多才多艺。但孔子却否认了这一点，他说自己少年低贱，要谋生，就要多掌握一些技艺，并没有想让自己成为圣人。
网友评论