老庄｜为道日损

"为道日损"出自《道德经》第四十八章：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

学习的过程会使知识、欲望等日益增加，为道会使人的欲望减少，一直不断地减少，直到不妄为。只有不妄为才能无所不为。治理天下就要不干扰百姓，干扰百姓就不能够治理天下。

“为道日损”就是为生活做减法。

“为道日损”就是减少人的欲望，包括功利、名利、金钱、情欲等欲望。减少人的欲望，就不会扰乱人的内心，才能恢复内心的平静，只有内心平静，才能洞察一切，达到目的。

“损之又损，以至于无为”，一直减少欲望，最后达到无为的状态。如何减少欲望，如何做到“喜怒哀乐不入于胸次”（《庄子•田子方》），老庄提出“心斋”“坐忘”的方式，以达到虚静淡然的状态。无为就是道的状态，不以天下自居，但却能化生万物。

此所谓“无为而无不为”。只有从无功利的心态去做一件事情，不考虑名和利，才能得到预期的结果。“无为”不是什么也不做，而是不妄为，不妄为就是不要去做损人利己、损己损人的事情。而是放下一切杂念，不去想过去和明天，不去想自己是否能够做好，也不去想利用手段谋取利益，只是顺着事物发展的来去，直到一件事情的完成。这个过程需要“日损”的功夫，就是要不断减少欲望和情欲，才能保持情绪的稳定。

“为道日损”的反面是“为学日益”，这是生活的常态。我们每天所学到的东西很多，尤其在信息爆炸的当今，每天看到的信息掺杂着真假难辨的内容，会扰乱人心。我们的教育中一直都有一种观念“学而优则仕”，学习好就可以升官发财，这样会使得学习知识本身变得不够纯粹，科学知识本不会扰乱人心，而赋予知识以外改变命运的思想，则会让人心生贪欲。

所以老子说要“绝学弃知”“少思寡忧”。

这并不是真的要不学习，而是学习以外衍生各种欲望，不仅引起诸多喜怒哀乐的情绪，而且还会引发人与人之间的纷争。

“为道日损”，就是要减少忧虑和愁思，减少患得患失的心理，减少对名与利的追求，最终做到无我的状态，只有无我，才能不在意他人的评头论足，才能不关注自己的优与劣，才能不期盼他人的认可，才能保持内心的虚静，情绪稳定，不消耗内在的能量，精力充沛，这也是养生的方式。