读到《明星与癫狂》王小波谈论了他对追星的看法，我不由的也忍不住要多说几句。
王小波这么看待明星崇拜：“我认为明星崇拜是一种癫狂症，病根不在明星身上，而是在追星族身上。理由很简单，明星不过是一百斤左右的血肉之躯，体内不可能有那么多有害物质，散发出来的，可以让数万人发狂。所以是追星族自己要癫狂。”关于王小波的观点，我只认同一半。对于明星的崇拜，一是粉丝，即崇拜者自己，二是明星本人，他们本就希望收获更多的粉丝。当然在王小波那个年代，所谓的粉丝经济还没有成型，故他作出如此判断也是可以理解的。
说道追星这个词，给人带来的印象就是坏的。一下子就让我们联想到不理智、叛逆、固执、狂热这些词语。可能我们看到了太多关于追星的负面新闻。关于追星，我记忆最深刻的一些新闻是一个女的为了追刘德华，父母卖房卖肾筹资供她赴京赴港区寻见刘德华。最后其父因其追星行为跳海身亡。还有粉丝因为自己的偶像去世也跟着自杀，因为不满父母对自己喜爱明星的指责和父母大打出手的等等。总而言之，经过一些事例的耳濡目染追星族就成了贬义词。
那我们还是要从根源上讲，追星到底好不好？我觉得追星本身这个行为没有什么不对的地方。人人都会有自己崇拜认可的对象，这很正常。主要在于追的“星”怎么定义。现在我们一谈追星，想到的都是演员、歌手、综艺达人这类的，而我认为的星应该是各个领域的杰出者。追星这一行为古今中外就一直有。比如，写出《上林赋》《子虚赋》的司马相如，本名叫司法长卿，因为特别迷蔺相如，所以把名字都改成司法相如了；张籍是韩愈大弟子，但他一点也不崇拜韩愈，他崇拜伟大的现实主义大诗人，诗圣杜甫，据说他能把杜甫的诗全部背诵，然后在一首一首的烧掉，然后纸灰加蜂蜜，每天早上三勺，他认为吃了就能写出和杜甫一样的诗；说到杜甫，杜甫对李白的迷可算是人尽皆知，作为李白的“头号迷弟”他一生给李白写了十五首诗。可以看出，追星是自古就有的事情，并不是近代才发生。只不过追星的对象发生了变化，古代一般崇拜比自己学问高，文化水平比自己高的人，崇拜的方式也是努力想自己的偶像靠拢。所以说，为什么我们现在对追星持贬义态度，我认为有一原因是追星对象的良莠不齐导致的，很多明星空有其表，没有好的作品，好的内涵，完全靠人设，靠包装，靠宣传，靠炒作，靠颜值，靠热点来博得眼球。对星定义的狭窄化，星质量的下降，是我们当前追星的两个问题。所以当我们听到追星一词时，我们要先弄明白他们追的星是什么星。
既然弄清楚了追星是一个正常现象之后，那为什么会对追星一词造成这么大的误解呢？我觉得还是不够理智，盲目的追星方式导致的。什么是不理智的追星，一种是为了追星而追星，从心理学上分析，可以称为“群体效应”即群体的无意识行为取代了个体的有意识行为，当大多数人都喜欢一个明星时，他们不会想到自己的行为会在某种程度上影响到另一个人。继而引起“从中效应”即个体受到群体的影响而改变自己的行为和想法，并朝着群体行为靠近。现在大多数人能接触道德明星热点都很具有导向性，会吸引大多数人的眼球，当大家都在关注时，若你不关注，你会显得格格不入，迫于群体的认同，所以会不自觉得被群体带着走。所以现实生活中，我们经常会被问道，啊？你居然不喜欢XXX。什么？你居然不看XXX演的XXX。你居然连XXX的歌都不听！这时候要警惕自己掉入迫于群体认同的陷阱。所以为了追星而追星的导致了盲目，要是你本身就盲目了那追起星来就更盲目了。其二，为了追星放弃了自己的生活。追星只是生活的一部分，而不是全部分。媒介的丰富为“造星”提供了越来越便利的条件，同样为追星提供了便利。粉丝能很快的获得偶像的信息，然后高铁飞机奔赴过去，只为了见一面，甚至不惜长期请假，旷工，连工作学业都可以不要。这就属于盲目追星了，为了追星把自己生活弄得一团糟往往得不偿失。
就拿我自己来说吧，我也算是一个追星族。歌手上，Beyond，周杰伦，五月天，李志，有热门的也有冷门的，只要好听就行，明星嘛，我还是比较喜欢演技派。喜欢足球，梅西、C罗当仁不让，曾经下了班坐高铁去南京看完C罗球赛 ，第二天赶了最早的高铁回来上班。我还喜欢F1，塞巴斯蒂安.维特尔，勒克莱尔.夏尔，不好意思我只支持法拉利。我喜欢看书，当然有自己喜欢的作家，有写正经的作家，茨威格，乔治奥威尔，也有不那么正经的王小波，也有半路出家的，冯唐，马良，更有写网文如烽火戏诸侯等等，这么一看，我追的星还挺多。其实我觉得，为了追星有时候有点癫狂不算有病，这种癫狂没了控制才有病。人既有一股疯劲，把它发泄掉总比积郁着好。比如遇到喜欢的明星开演唱会，把脑子放家里，去体育馆疯上一阵，回来再把脑子装上，继续生活上班，就好像洗个热水澡，对身心是有点好处的。最怕的是，凡遇到演唱会一场不落，见面会次次都要去挤，遇到反对的话就恶语相向，这就有点失了理智，变得狂热与盲目了。
所以说，所谓追星，就是要追意义的星，做理智的事。
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