0021
后唐明宗时，凉州大将和一些老人联名派使者，千里迢迢到洛阳上表，请朝廷以孙超为节度使。因为凉州和中原久绝音信，明宗已经不知道凉州的情况和孙超是什么人。使者说：当年张义潮将军在唐宣宗时收复河西，朝廷从山东派了2500人远戍凉州（今甘肃武威），没想到经历唐末之乱，凉州从此被党项隔绝，这些士兵再也没能回到故乡，如今这批山东老兵几乎全部客死他乡了，如今的孙超和凉州人，就是他们的子孙后代。
这段历史的细节，读起来令人心生悲凉。
〖原文〗涼州大將拓跋承謙及耆老上表，請以權知留後孫超為節度使。上問使者：「超為何人？」對曰：「張義潮在河西，朝廷以天平軍二千五百人戍涼州，自黃巢之亂，涼州為党項所隔，鄆人稍稍物故皆盡，超及城中之人皆其子孫也。」
0022
秦惠文王死后，秦宣太后和魏丑夫私通，病重时下令要魏丑夫为自己殉葬。庸芮劝说：如果死后没有感觉，太后何必以生前所爱，赴死后之约。如果死后有感觉，先王估计已经在地下憋了一肚子气，您赔礼道歉还来不及，哪有功夫再和情人幽会。宣太后于是作罢。
事情或有真假，这段劝谏倒是既风趣又机智。
〖原文〗秦宣太后爱魏丑夫。太后病且死，令曰:“我死，必以魏子为殉。庸芮谏曰:“以死为无知，何空以生所爱，葬无知之死；死若有知，先王积怒久矣。太后救过不暇，何得更私魏丑夫乎！”太后乃止。——冯梦龙《情史类略》
0023
俞大夫喜欢男人，曾经想给老天爷写信，请老天爷大发神威让男人屁眼可以生孩子，他觉得这样女子就没有存在的必要了。他曾经喜欢一个土豪家的男伶，怕土豪知道，每天天不亮就躲在附近厕所，趁土豪出门就和男伶偷欢。土豪发现后倒也没责怪，热情招待他住了三天，并说：想不到我们萍水相逢，竟成“如兰之臭（一见如故的意思）。俞大夫不好意思地说：你有没有觉得这个兰花略带厕所的味儿？
〖原文〗俞大夫华丽，有好外癖，尝拟作疏奏上帝，欲使童子后庭诞育，可废妇人。其为孝廉时，悦一豪贵家歌儿，与其主无生平，不欲令知。每侵晨匿一厕中，俟其出。后主人稍宽，乃邀欢焉，为留三日。主人曰:“不谓倾盖之欢，竟成如兰之臭。”俞曰:“恨如兰之臭从厕中来耳。”——冯梦龙《情史类略》
0024
唐末大乱，天下血战数十年后，藩镇割据局面略微稳定。南唐君主李昪即位后，国富民安，群臣都劝他趁机北伐后晋石敬瑭，恢复唐朝疆域。李昪说：我成长于军旅之间，见百姓深受兵革之害，休得再提北伐之事。但使两国百姓各自安居乐业，夫复何求？
〖原文〗自黃巢犯長安以來，天下血戰數十年，然後諸國各有分土，兵革稍息。及唐主卽位，江、淮比年豐稔，兵食有餘，羣臣爭言「陛下中興，今北方多難，宜出兵恢復舊疆。」唐主曰：「吾少長軍旅，見兵之為民害深矣，不忍復言。使彼民安，則吾民亦安矣，又何求焉！」漢主遣使如唐，謀共取楚，分其地；唐主不許。《资治通鉴 282卷 后晋纪三》
0025
这是我非常喜欢的一个短故事，被冯梦龙收在《情史类略》里，但爱者见情、孤者见己、悲者见境，里面种种，不可言说。
〖原文〗罽宾国王买得一鸾，欲其鸣不可致。饰金繁，飨珍羞，对之愈戚。三年不鸣。夫人曰：“尝闻鸾见类则鸣，何不悬镜照之？”王从其言，鸾睹影悲鸣，冲霄一奋而绝。——刘敬叔《异苑》
0026
一个冷知识：无独有偶，中国的五代时期，军中也流行“竖中指”的手势，意思是把人腰斩。
〖原文〗軍士擒罪人至前，彥澤不問所犯，但瞋目豎三指，卽驅出斷其腰領。《资治通鉴 285卷 后晋纪6》
胡注：三指，中指也；示以中指，言中断之，即腰斩也。此盖五代军中虐帅相仍为此以示其下，罪之轻重，决于一指屈伸之间。
0027
“太白昼见”是一种天文景观，指金星亮度异常，大白天也能看见。这在古代被认为是凶兆，有可能预示国家运衰、改朝换代、女主昌盛等现象。后汉乾祐二年，有老百姓抬头观看这一奇观，被巡逻的士兵抓获处以腰斩，因为看了不该看的东西，可能会引发恐慌。
〖原文〗夏，四月，壬午，太白晝見；民有仰視之者，為邏卒所執，史弘肇腰斬之。《资治通鉴 288卷 后汉纪三》
0028
东晋时人许彦，背着鹅笼在山里走。遇见一个20岁不到的书生，蹲在路边说脚痛，非要钻进鹅笼里让许彦背。“神经病吧。”许彦想。没想到书生哧溜一下不知怎么就钻进去了，跟两只鹅排排坐好。许彦背了他一阵，两人坐下来休息。书生说：吃点东西吧，于是从嘴里吐出一个大铜盘，盘子里全是各种美味佳酿。吃了一阵（不知怎么吃得下的），书生又从嘴里吐出一个姑娘，说：我还随身带了个美女呢，助助兴。喝了一阵书生醉过去了。姑娘说：你别和书生讲啊，我还偷偷带了个人呢。说完“呕”，从自己嘴里又吐出个男的，大概二十三四岁（果然更喜欢成熟的……）。三人正喝着呢，书生迷迷糊糊有点醒，女子赶紧又吐了个屏风出来挡住，屁颠屁颠去哄书生一起睡了。男子见状对许彦说：嘘，其实我也带了个人。说完“哇”地一下，竟也吐出个女的……不一会儿眼见书生要醒了，这些人又按顺序一个个吞了回去。
〖原文〗东晋阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧云脚痛，求寄彦鹅笼中，彦以为戏言，书生便入笼。笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前息树下，书生乃出笼，谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“甚善。”乃于口中吐一铜盘奁子，奁子中具诸馔肴，海陆珍羞方丈，其器皿皆是铜物，气味芳美，世所罕见。酒数行，乃谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂要之。”彦曰：“甚善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌绝伦，共坐宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀外心，向亦窃将一男子同来，书生既眠，暂唤之，愿君勿言。”彦曰：“甚善。”女人于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，仍与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子吐一锦行障，书生仍留女子共卧。男子谓彦曰：“此女子虽有情，心亦不尽。向复窃将女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄。”彦曰：“善。”男子又于口中吐出一女子，年可二十许，共讌酌，戏调甚久。闻书生动声，男子曰：“二人眠已觉。”因取所吐女子还内口中。须臾，书生处女子乃出，谓彦曰：“书生欲起。”更吞向男子，独对彦坐。书生然后谓彦曰：“蹔眠遂久，君独坐，当悒悒耶！日已晚，便与君别。”还复吞此女子，诸铜器悉内口中。留大铜盘，可广二尺余，与彦别曰：“无以藉君，与君相忆也。”大元中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张散，散看其题，云是汉永平三年所作。《续齐偕记·阳羡书生》
0029
唐玄宗开元年间，后宫人数过多，无法决定哪个人侍寝，于是集中起来以掷骰子决胜负。
〖原文〗開元中，後宮繁衆，侍御寝者難於取捨，為彩局兒以定之。集宮嬪用骰子擲，最勝一人乃得專夜。官璫私號骰子為剉角媒人。陶穀《清异录》
0030
郭霸为人谄媚，曾取悦武则天说：当初征讨徐敬业叛乱，我恨不得抽其筋，食其肉，饮其血，绝其髓。因此大家讥讽他叫“郭四其”。
郭霸又曾拍御史大夫魏元忠马屁，尝他的粪便，替他诊断病情如何。
按照《朝野佥载》记录，郭霸还尝过来俊臣的粪便。权力让人吃屎上瘾。
〖原文〗郭霸应革命举，为监察，又为侍御史。见则天曰：“往年征徐敬业，臣愿抽其筋，食其肉，饮其血，绝其髓。”上大悦。人呼为“郭四其”。御史大夫魏元忠患病，霸请尝其粪。元忠不许，竟尝之，曰：“其味苦，病即愈。”元忠以其佞，大恶之。——《神异经》
0031
一段宋朝人痛斥“妻管严”男人表现的文字，极其铺陈。且不说对不对，这类文章，越一本正经声色俱厉，越荒唐喜感。
做老公的迷恋姿色，被花言巧语打动，夜以继日被闺房之情套牢，不曾想暗地里，老婆的奸计日益得逞，自己的权势日益削弱。
于是像被人钳住了口，话也说不得；像被人套住了头，动也动不得；又像浑身上了枷锁，加以束缚，毫无自由。
以至于能不能穿暖吃饱，全由老婆说了算；能不能出外游乐，全由老婆说了算。
老婆让做不诚信的事，你点头照做；让干不仗义的事，你点头照做；让干不忠不孝、猪狗不如的事情，你全都点头照办。
老婆喊你去杀人，你只恨砍头砍得太慢；老婆喊你自杀，你只恨递刀递得太晚。
老婆对你破口大骂，你笑脸相迎；对你痛下毒手，你连声道歉，叫你立刻做事，你健步如飞。
老婆一声“来舔我痔”，你答应着就跑过去了；老婆一声“来吃我屎”，你跪下来就迎上前了。
上不知有父母，说“只听老婆的”；下不知教子女，说“全听你妈的”……
〖原文〗为夫者耽少姿，入巧言，房箦之间，夜以继日，纒爱纽情，牢不可拔。妻计日行，夫势日削，如钳碍口，噤不得声，如络冐头，痴不得动，如杻械被身，束缚囚繋，不得自由。而至寒热饥饱在彼不在我，出入起居，在彼不在我。使为不信惟命，使为不义惟命，使为不忠惟命，使为不慈惟命，使躬行夷狄犬彘之所不为惟命。呼令杀人，则恨头落之迟；呼令自杀，则恐刀来之晚。极口骂辱焉，迎以笑嬉；尽力决挞焉，连称罪过。数以犯，再拜谢之；役以事，健步办之。曰舔吾痔，诺而趋；曰尝吾便，跪而进。上不知有亲，知有吾妻而已；下不省有幼，省有吾妻而已。——陶榖 《清异录 黑心符》
0032
康熙在即位后第六年起， 52 年的时间里，生下 56 个子女，其中 24 个在五岁前就夭折或去世，包括 14 名皇子（占14/36）， 10名公主（占10/20）。 资料统计自史景迁《康熙》
0033
康熙曾经对当时各省民风作评价：
福建人性浊好勇，文人也能舞刀弄枪；
陕西人强悍，好互相杀害，风俗甚恶；
山东人性多偏执，好胜记仇，多亡命之徒；
蒙古人反复无常，不知足，不宜多施恩，否则一旦没有反而招恨；
山西人过于悭吝，即使富裕也不愿接济穷亲贫友；
江苏繁华，人心不古，乡绅常常无视王法。
资料来自史景迁《康熙》
0034
古代也有抄袭和版权之争。
唐朝辛弘智写了一首诗：君为河边草，逢春心剩生。妾如台上镜，照得始分明。（这里是把爱情比作春天和日光，“剩”有“更”的意思），他的同学常定宗把“始”字改成“转”字，非说是自己写的。两人互争版权。最后博士罗道宗判定：这样好了，诗的版权归辛弘智所有，“转”字的版权归常定宗你所有。
〖原文〗唐国子祭酒辛弘智诗云：“君为河边草，逢春心剩生。妾如台上镜，照得始分明。”同房学士常定宗为改“始”字为“转”字，遂争此诗，皆云我作。乃下牒见博士罗道宗。判云：“昔五字定表，以理切称奇。今一言竞诗，取词多为主。诗归弘智，‘转’还定宗。”——《朝野佥载》
0035
古代的谐音梗和段子手。
张融在齐太祖萧道成面前放了一个屁，他弟弟张宝积赶紧替他道歉（文言里道歉称作“谢”）：不好意思，我哥的臭屁，震动了大地。过了一会儿，齐太祖赐食，张融不肯和弟弟一块吃，齐太祖问他为什么。张融一本正经道：我不能和谢（泄）气之口一起进餐。（泄气之口指屁眼，开他弟弟的玩笑，反诬他弟弟放屁）
齐太祖还曾口头承诺给张融加官，一直没兑现。有一天齐太祖见张融骑一匹瘦马，问他：你给马吃多少东西，这也太瘦了。张融说：每天给它吃一石呢。齐太祖奇怪了：那怎么还瘦呢。张融说：我每天口头跟它说，给你一石食物吃哈，但并不真的兑现呢。
〖原文〗融与弟宝积，俱谒太祖。融于御前放气，宝积起谢曰:“臣兄触忤宸扆。”上笑而不问。须臾食至，融排宝积，不与同食。上曰:“何不与贤弟同食？”融曰:“臣不能与谢气之口同盘。”上大笑。
太祖尝面许融为司徒长史，敕竟不出。融乘一马甚瘦，太祖曰：“卿马何瘦？给粟多少？”融曰：“日给一石。”帝曰：“何瘦如此？”融曰：“臣许而不与。”——《谈薮》
0036
李世民赐给管国公任瓌两名侍女，任瓌死都不敢带回家。李世民叫来他的妻子，筛了一杯假的毒酒说：做老婆的善妒，按照七出之律就可以休掉了。你能改则罢，不能改，就把毒酒喝了。任瓌老婆毫不犹豫说：我绝不接受。端起酒一饮而尽。
后来有人嘲笑任瓌，任瓌说：不要笑我，怕老婆才是正常的。人怕老婆至少有三条理由：新婚时端庄严肃，就像菩萨一样，你说人应不应该敬畏菩萨；生育后勇敢果决，就像护犊的猛虎一样，你说人应不应该畏惧猛虎；老了以后满脸沧桑，就像恶鬼鸠盘荼一样，你说人应不应该害怕恶鬼。所以不怕老婆的男人才是不正常的。
〖原文〗唐管国公任瓌酷怕妻。太宗以功赐二侍子，瓌拜谢，不敢以归。太宗召其妻，赐酒，谓之曰:“妇人妒忌，合当七出。若能改行无妒，则无饮此酒；不能改，可饮之。”对曰:“妾不能改妒，请饮酒。”遂饮之。比醉归，与其家死诀，其实非鸩也。既不死。他日，杜正伦讥弄瓌，瓌曰:“妇当怕者有三:初娶之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶？既长，生男女，如养儿大虫，岂有人不怕大虫耶？年老面皱，如鸠盘茶鬼，岂有人不怕鬼耶？以此怕妇，亦何怪焉？”——《御史台记》
0037
唐末，王铎受命出京去防御黄巢叛乱，他没带老婆，只带着姬妾们就上路赴任了。有一天，忽然听说老婆从京城出发，往他这里赶来了。王铎急得直发愁，问手下：黄巢从南方压境而来，夫人又从北方杀来兴师问罪，如何是好。向来就知道他怕老婆的手下因此调侃他说：要不我们赶紧投降黄巢？王铎自己都忍不住笑了起来。
〖原文〗唐郎中令王铎，位望崇显，率由文雅，然非定乱才。出镇渚宫为都统，以御黄巢。携姬妾赴镇，而妻妒忌。忽报夫人离京在道，铎谓从事曰：“黄巢渐似南来，夫人又自北至，旦夕情味，何以安处？”幕僚戏曰：“不如降黄巢。”王亦大笑。——《北梦琐言》
0038
我们可能对古代女人容颜衰老的速度有些错误的估计，但是可以从侧面了解一些信息。比如汉成帝时，杜钦的一封上书里有：「 妇人四十，容貌改前 」。也就是说，即便是 2000 多年前，有条件保养和化妆的女人，也普遍要到四十岁才会逐渐被认为是年老色衰了。
0039
唐懿宗时期美男宰相路岩。
路岩之美，举国闻名。在成都的时候凡是出游，必定引起围观，比古代潘安卫玠有过之而无不及。蜀人喜欢模仿路岩打扮，学他裹头巾，觉得时尚。凡是和容貌相关，都喜欢用路岩来打比方，比如看到谁打扮比较刻意，就讥讽说：你以为你自己是路岩吗？曾经还有卖猪给屠夫的说：你看我这猪，五官端正，比路岩都好看。
但路岩作为权臣，心狠手辣。他曾密奏：凡是三品以上官员因政治原因赐死的，都要让使者取三寸喉管作为验证。等他自己失势被打倒后，一夜之间须发皆白，然后也被赐死，取喉管以证。
〖原文〗1、唐路侍中巖，風貌之美，為世所聞。鎮成都日，委執政於孔目吏邊咸，日以妓樂自隨，宴於江津，都人士女懷擲果之羨、雖衛玠、潘岳不足為之比。善巾裹，蜀人見必效之，後乃剪紗巾之脚，以異於衆也。閭巷有袨服修容者，人必譏之曰，「爾非路侍中耶」。嘗過鬻豚之肆。見儈豕者謂屠者曰：「此豚端正，路侍中不如。」用之比方，良可笑也。以官妓行雲等十人侍宴，移鎮渚宮日，於合江亭離筵贈行雲等《感恩多》詞，有「離魂何處斷。煙雨江南岸。」至今播於倡樓也。——《北夢瑣言》
2、巖美姿儀，囚於江陵獄再宿，須髮皆白。尋賜自盡，籍沒其家。巖之為相也，密奏，「三品以上賜死，皆令使者剔取結喉三寸以進，驗其必死。」至是，自罹其禍，所死之處乃楊收賜死之榻也。《資治通鑒 252卷 唐紀六十八》
0040
刘庭式曾经和一名同乡女子订了亲，后来女子失明，家中又贫困，女子的父亲不敢再提提亲的事情，别人也劝刘重新选择一门亲事。刘说：人不可负心。最终娶女子过门，育有几名孩子。
后妻子病死，刘哭得极其伤心。苏轼问：一般来说，人是因色生爱，因爱生哀。您的妻子没有过人的美貌，您的爱，以及现在的哀伤是从何而来的呢。
刘说：我不懂这些道理，我只知道从此失去了我的妻子。
〖原文〗刘庭式尝聘乡人女。及登第，女丧明，家且贫甚，乡人不敢复言。或劝改聘，庭式叹曰：“心不可负！”卒娶之，生数子。死，哭之恸。苏轼时为州守，问曰：“哀生于爱，爱生于色。足下爱何从生？哀何从出乎？”庭式曰：“吾知丧吾妻而已。”轼深感其言。——《夜航船》
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