大同

幽深的峡谷之中，升腾起的神秘莫测的氤氲之气，如一副神奇的轻纱帷幔，精致而婉约地绘成了一副山水画。我欣赏着美景，信步所至，结果云深不知处了。如无头苍蝇般四处乱走之际，忽见巨石上一老者，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯，国字形长脸。

顿时一种难以名状的喜悦涌上我心头，在迷途中能见到同类，何其幸哉！我刚要开口问老者如何出这群山时。老者睁开双目，对我微笑，颔首，我顿时感觉浩然之气拂面，老者指着对面的一块巨石，说，小友请坐！我费力的爬上巨石。盘腿而坐，礼貌的问:“敢问老人家名讳？”“小友，不必多礼，在下孔丘。”“孔丘，孔圣人？！”我惊骇不已，连忙从巨石上跳下，刚要跪下，磕几个响头。只见老者双手轻抬，一股清气将我扶起。“君子坐而论道，小友请起！”“不、不、不，我我算什么君子啊！”“小友不必慌张，有朋自远方来，不易乐乎，放松便是。”

“哦，哦”我控制住自己的情绪，使自己平复下来，我心中本就有些关于儒学的不解之处，此时恰逢圣人为何不问呢？“圣人，我有几事不明，可否向您请教一下？”“小友若有问我必答，不必叫我圣人，叫我仲尼就好！”

“岂敢直呼名讳。圣人，你所提的大同是美好的，在大同的世界里，天下之人不止以家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是互相敬爱，爱天下所有人，这是一个多么美好的理想，可是所有人下生来皆为常人，常人之间小我与小我的能量场之争，就像春秋时期的诸侯一样，没有人愿意去阻止礼崩乐坏的局面，而是想尽一切办法，去搞军备竞赛，即使两国曾亲如兄弟，也会尽脑汁的去吞并他国。您的得意门生子路也在卫国内乱中死去。您，周游列国几十载，也没有改变天下无道之局面，无人愿意采纳您的主张！看不到一丝大同社会的希望。不从恶的一面出发，即使从人皆向善来看，大同也是有漏洞的，如果两人皆急需一药物治病救人，一人对掌管此药之人有恩，另一人与此人毫无瓜葛，药物只有一份，这会不会又引起纷争与冲突呢？会不会引发两个家族的战争呢？两者初心都是好的，但仍会导致坏的结果，这与大同中的人人讲信修睦，岂不是意图同而结果背吗？大同真的是可以实现的吗？”

孔子面带微笑，抚了几下长髯，沉思半晌，笑容忽又舒展开来，用温和的声音说:“小友果然见解独到，就让老叟来为你解解惑吧，吾一直相信，人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响，此乃性相近，习相远也，你说的对，人生皆为常人，人之初性本善，你所说的常人的私心，贪欲劣根性，皆为受教不足所致。要实现大同人人都要受教育，人人都应受教育，王孙贵族，山野村夫，在此方面，应一视同仁，此乃有教无类，且教育，首先是德育，受教后的人，必然具有较高的道德思想，至少要做到入则孝，出则悌，谨而，信泛爱众，而亲仁。而且人与人之间，性格秉性体质等都不同，所以要因材施教，不要给学生灌注知识，不愤不启，不悱不发。而且学而不思则罔，思而不学则殆，所以要让学生时常思考。最后还得使他们做到学以致用，做到这些便为大同社会打下了劳劳的基础。

礼崩乐坏之所以形成，就是因为各国的君主和臣民们未受到正确的教育，未受到正确的教育，没有正确的认知，就会导致错误的行为，所以他们认为只要能得到不管手段如何都是正确的。通过不义之举取得的不义之财也是正确的。

现在我国的教育已经由精英教育转为大众教育。人民的素质普遍提高，重义轻利，知仁，好礼之士越来越多。在这种情况下，难道，还达不成大同的理想吗？”

孔子这时顿了一下，轻抚长髯，清了清嗓子，继续说，至于你说的漏洞。你很聪明啊，这都想得出，可是看问题仍是角度有些窄，我国现如今新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，经济已经由高速增长阶段转向高质量发展阶段。就拿新农合来说吧:乡镇医院报销比例高达百分之九十了。市立医院报销比例也在百分之六十左右了。农民再也不用为生病住院发愁，何来你说的为医药发生纷争呢？

我一生都在希望天下恢复，周朝礼制，因为礼制完整有序。我们现如今的社会是‘有法可依、有法必依，执法必严，违法必究’，虽说还有老虎苍蝇之类的存在，但是相信不久的将来，我们国家会实现大同的。”

听完这一席话，我思考良久，茅塞顿开，朗声道:“多谢，圣人赐教！”

我正要继续和孔子请教“仁”的时候，一阵刺耳的突然闹铃声响起，原来是南柯一梦。