“执子之手，与之偕老”，在现代社会，似乎成为一件奢侈的事，
婚姻，这条小船上，载满太多沉甸甸的东西，不堪重负
爱情往往在，你侬我侬的一刻，惊觉现实的无奈，像一条冰冷的蛇，幽凉光滑的身躯，旁若无人的爬过脚背，不经意的溜走，当户口，房子，工作，收入，像一座座小山，码的你直冒冷汗，北京地铁又出现，父母举着简历，替儿女挑女婿，选媳妇的另类场面，如此繁荣的相亲市场，有这些大妈，大叔的督阵，决不会出现“以次充好，缺斤少两”的现象，更不可能给“漏网之鱼“，一丝可趁之机。
婚姻围城说，由来已久，外面的想进去，里面的想出来，在赫然，醒目的，各种硬件的洪流下，万家灯火下，谁能说下一个方鸿渐或孙柔嘉，不是你?就算一纸婚书，一席红毯，是否就拴出了一生?不!反而衍生了，与婚姻分一杯羡的各种现象，在追求光鲜丰裕物质的背后，其实，责任，义务和情感，并没有相互依存，于是，又催生出新生事物，年轻人中出现“恐婚族”，不婚族”，婚姻似乎到了分水岭的尴尬境地，
张爱玲说：生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子，其实，婚姻也一样，华丽背后，却有着许多无法言说的烦恼，选择婚姻，也等于选择一种生活方式，好的婚姻是什么?似乎一千个读者，就有一千个哈姆蕾特，待剥开层层外在的筹码，最柔软，鲜嫩的内核是什么?审视自己的情感，也是一种内在的成长，像种子一样，蕴育着初芽的蓬勃.成长的痛楚，一次次积淀着麦穗的明亮，这种，精神的滋养，丰富和容纳了两颗心灵的寻觅和回应，
正如舒婷的《致橡树》，
我如果爱你，绝不学攀援的凌霄花，
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象，和你站在一扎，
根，相握在地下，
叶，相触在云里，
我们分担寒潮，风雷，霹雳，
我们共享雾霞，琉璃，云霞，
仿佛永远分离，却又终身相依，
令人向往，感觉很圆满，不，绝不止这些，杨绛与钱钟书'，才学相当，情趣相投，在生活上，钱钟书是一个不折不扣的书呆子，生活自理能力差，他们的爱情模式是：一个尽是犯傻，一个只是包容，钟书打翻了墨水瓶，杨绛说：没事，有我呢，摔坏了台灯，不住埋怨自己，杨绛笑笑：有我呢，理解和包容，使细水长流的生活熠熠生辉，杨绛保留了他的痴气，傻气，呆气，钱钟书称杨绛是最贤的妻，最才的女，
人们说：最好的爱情，是势均力敌精神滋养，然而，柴米油盐的琐碎，也考验着婚姻的韧劲和抗压力。婚姻，决不只是阳春白雪，
走在街上，总是喜欢看一对对年老的夫妻，步履蹒跚，或相互搀扶购物，或一前一后在清晨去早市买新鲜的菜蔬，一把沾着露水的香菜，几个圆圆白嫩的小萝卜，像是刚从地里拔出来，缨子上沾着星点的泥，他们毫不在意，在地上蹭蹭，牵着手，一路说着家常话缓缓离去， 老式的婚姻，就像一块褪色的老布，虽简陋却手感结实，耐用，绵密的纹理，足以抵御风寒，那一代人的婚姻，最初，是一种生存的选择，粗砺风霜，打磨着连面都没见过的两个人，粗茶淡饭，养儿育女，谁也不说什么责任和义务，却默默地支撑起家人的绿意葱都，把日子过成相濡以沫的背影，这一代人历经生活的艰辛不易，更多的是彼此的包容和疼惜，他们的感情，正如，脚下的土地一般，朴素而深沉，踩在上面，有一股稻香般的踏实和甜香。
说起老式婚姻，不能不提幽默大师林语堂，他与发妻廖翠风，风雨五十载，琴瑟相谐，有一次，记者调皮的问他俩，婚姻的秘诀是什么?他俩抢着回答：“给和受”，夫妻之间，应该尽量的多给予，少计较“受”，林语堂灰谐的说：“我把一段老式婚姻，过成了爱情的模样”。而我们走着，走着，为什么，丢了爱情，倦了婚姻，也许，答案就在我们身上。
婚姻，无论是老式，新式，最重要的是包容和信任，爱情是甜心，婚姻是吃饭，是具体的，包容彼此的脾气，个性，习惯，在长久的滋养中，收敛不好的一面，释放温柔的光辉，灯下碗筷的余香，枕边酣畅的呼吸，现代社会，我们向往爱情，更期许漫漫一生，既然牵了手，何不共白头?
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