杜甫可能是我读过的诗人传记中,生活最为悲凉的一个。
他一生饥寒交迫,流离失所,虽有治君尧舜的鸿途大志,却始终未展。对于仕途,只是短暂地出任过为日不多的左拾遗和杂显小官,以写奉和诗与应制诗来聊以度日,维持生计,根本谈不上什么匡扶社稷。
此后他一直过着颠沛流离,贫困交加的生活。如果当时他的才华能像李白一样享誉大江南北,受人仰慕,也不至于饥寒交迫。可他的诗生不逢时,非但不被推崇,更无几人知晓。只能靠依附他人和卖药材为生,唯一庆幸的是不用像普通民众那样缴纳苛捐杂税,要不然更是雪上加霜。
而当时的朝廷内忧外患,安史之乱加上胡人入侵,大好江山放眼望去,一片战火连绵,民不聊生的惨淡景象。处于这种历史背景下创作的诗,更具时代性,因此他的诗给中国诗歌开辟了一个广阔的新领域,有“诗史”之称。如《三史》、《三别》,其中《石壕吏》最富戏剧性:
暮投石壕村,有吏夜捉人。
老翁逾墙走,老妇出门看。
吏呼一何怒!妇啼一何苦!
听妇前致词:三男邺城戍。
一男附书至,二男新战死。
存者且偷生,死者长已矣!
室中更无人,惟有乳下孙。
有孙母未去,出入无完裙。
老妪力虽衰,请从吏夜归。
急应河阳役,犹得备晨炊。
夜久语声绝,如闻泣幽咽。
天明登前途,独与老翁别。
杜甫一生也不是一直漂泊在路上,偶尔也有安身之所――成都草堂。这里景色怡人,飞鸟栖息,小桥流水,细麦轻花,许多脍炙人口的田园诗由此而出,如:
《田舍》
田舍清江曲,柴门古道旁。
草深迷市井,地僻懒衣裳。
榉柳枝枝弱,枇杷树树香。
鸬鹚西日照,晒翅满鱼梁。
《春夜喜雨》
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
但是只在草堂呆了一年半载,就又开始了他那四处流亡的生活,常常食不裏腹,衣衫褴褛,彻底进入了底层人民的世界。所以他的诗更能反映出广大民众的疾苦,更深层次地揭露了统治阶层纵于享乐,残酷剥削压榨人民的事实。 如长诗:
《自京赴奉先县咏怀五百字 》
杜陵有布衣,老大意转拙。
许身一何愚,窃比稷与契。
居然成濩落,白首甘契阔。
盖棺事则已,此志常觊豁。
穷年忧黎元,叹息肠内热。
取笑同学翁,浩歌弥激烈。
非无江海志,潇洒送日月。
生逢尧舜君,不忍便永诀。
当今廊庙具,构厦岂云缺。
葵藿倾太阳,物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈,但自求其穴。
胡为慕大鲸,辄拟偃溟渤。
以兹悟生理,独耻事干谒。
兀兀遂至今,忍为尘埃没。
终愧巢与由,未能易其节。
沈饮聊自适,放歌颇愁绝。
岁暮百草零,疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘,客子中夜发。
霜严衣带断,指直不得结。
凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空,蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律,羽林相摩戛。
君臣留欢娱,乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨,与宴非短褐。
彤庭所分帛,本自寒女出。
鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩,实 欲邦国活。
臣如忽至理,君岂弃此物。
多士盈朝廷,仁者宜战栗。
况闻内金盘,尽在卫霍室。
中堂舞神仙,烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。
朱门酒肉臭,路有冻死骨。
荣枯咫尺异,惆怅难再述。
北辕就泾渭,官渡又改辙。
群冰从西下,极目高崒兀。
疑是崆峒来,恐触天柱折。
河梁幸未坼,枝撑声窸窣。
行旅相攀援,川广不可越。
老妻寄异县,十口隔风雪。
谁能久不顾,庶往共饥渴。
入门闻号咷,幼子饥已卒。
吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。
所愧为人父,无食致夭折。
岂知秋未登,贫窭有仓卒。
生常免租税,名不隶征伐。
抚迹犹酸辛,平人固骚屑。
默思失业徒,因念远戍卒。
忧端齐终南,澒洞不可掇。
从他的诗中,我们不难看出,他虽然一生极具悲剧色彩,但爱国爱民的情操至死不渝。
我钦佩杜甫的诗才,能遗留给后世那么多名篇佳作,更钦佩他面对困难坚强乐观的心性。他积极的精神从不曾被艰危吓倒,他的才情也未曾因生活的阻碍而枯竭。他的政治热情和创作热情始终是兴旺的。
“大哉乾坤内,吾道长悠悠”。让我们沿袭前人的路,继续去探索古人博大精神的文化吧!
网友评论